На главную
Содержание

НАРОДНОЕ-НАРОДНЫЙ

НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, система образовательно-воспитательных учреждений и мероприятий, обеспечивающих образование и воспитание народа в соответствии с интересами, потребностями общества и гос-ва. В ряде стран наряду с государственными существуют частные и религиозные учебно-воспитат. учреждения. H. о. охватывает учреждения дошкольного воспитания, общеобразоват. школы всех типов, проф.-технич., средние спец. и высшие уч. заведения, различные формы проф. обучения и повышения квалификации работников, внешкольные учреждения.

О H. о. как о системе широкого образования народа в интересах гос-ва можно говорить только начиная с конца 18 - нач. 19 вв. До этого за всю многовековую историю человечества обучение и воспитание в школах были привилегией родовой, ра-бовладельч. и феод, знати. Небольшое число детей ремесленников и торговцев получало элементарное образование в цеховых, гильдейских и городских школах. Осн. массы трудящихся были лишены права на образование.

С развитием капиталистич. отношений заинтересованность буржуазии в усовершенствовании производства и обучении рабочих, а также участие нар. масс в бурж. революциях привели к тому, что в странах, вступавших на путь капиталистич. развития, как правило, издавались законы, определявшие обязанности гос-ва по организации образования всех граждан без исключения. Однако эти законы отражали лишь переход от сословной школы к школе классовой. Сословная школа требовала принадлежности уч-ся к известному сословию, классовая (буржуазная) - средств для платы за обучение. В ряде стран бурж. школа длительное время продолжала существовать параллельно с сословной, с привилегированными аристократич. уч. заведениями. Рост производит, сил в капиталистич. обществе обусловил развитие общего и низшего проф. образования значит, части трудящихся. В 19 в. в большинстве капиталистич. стран были изданы законы о всеобщем обязательном начальном обучении. Хотя потребности развивающихся пром-сти,транспорта,связи и др.отраслей х-ва а обученных работниках имели объективный характер, в бурж. гос-вах фактически были созданы две системы H. о.; одна для имущих классов, другая для трудящихся. Совр. идеологи капитализма пытаются выдавать нек-рые изменения в системах H. о. капиталистич. стран (отмена платы за обучение в общеобразоват. школе, повышение уровня всеобщего обязательного обучения детей до 14-15-летнего возраста, увеличение числа стипендиатов в вузах и др.) за преодоление классового характера буржуазной школы. Они утверждают, что в современных капиталистических государствах якобы не только юридически, но и фактически осуществляется общедоступность образования, имеются равные возможности получения его для имущих и неимущих, а все различия в образовании объясняются только разницей в способностях и задатках детей. Однако в классовом обществе даже бесплатная школа не перестаёт быть классовой, ибо расходы семьи на содержание детей в школе доступны далеко не всем. Платность обучения в вузах и высокие расходы на содержание студентов резко снижают социальную значимость повышения уровня обязательного бесплатного обучения в ср. школе. (Назначение наиболее способным учащимся из семей трудящихся стипендий из различных фондов не обеспечивает права на образование всей молодёжи.) Классовый характер имеет и используемая в отд. капиталистич. странах практика распределения уч-ся по школам и классам в зависимости от способностей. В результате применения спец. системы тестов в число более одарённых попадают гл. обр. дети состоятельных родителей, лучше подготовленные к обучению, и только они имеют возможность поступать в школы с повышенным уровнем образования, к-рые открывают доступ в ун-ты и др. вузы. Большинство выпускников начальной школы поступают в такие школы, к-рые, как правило, не дают права продолжать образование в вузе. В условиях бурж. общества пролетарское революц. движение вынуждало правящие классы менять политику в области H. о. и поддерживало меры по развитию просвещения трудящихся. Но фактически подлинно нар. система образования на всех его ступенях возможна только в условиях социалистич. и коммунистич. общества.

В СССР и др. социалистич. странах обеспечиваются широкое развитие и общедоступность всех видов и форм образования, последовательное осуществление принципов единой школы, бесплатность образования на всех его ступенях, обучение на родном языке, отделение школы от церкви, гос. стипендии учащимся про-фессионально-технич. училищ, высших и средних спец. уч. заведений; система просвещения предусматривает высокий уровень образования всего населения, независимо от расовой и национальной принадлежности, имущественного и социального положения, пола, вероисповедания.

Основой системы H. о. во всех странах является начальное (элементарное) образование. Продолжительность начального обучения в различных странах, как правило, от 3 до 6 лет. В нек-рых странах нет преемственности между элементарным и ср. образованием; в систему H. о. вводится спец. звено - промежуточные школы (иногда их называют дополнительными), к-рые готовят к поступлению в ср. школу.

Среднее образование осуществляется в школах обычно с 6-летним сроком обучения (грамматич. школы в Великобритании, гимназии в ФРГ, лицеи во Франции и Италии, классы с академич. профилем в США и др.); в СССР (где решаются задачи всеобщего ср. образования) - во всех типах средней общеобразоват. школы, проф.-технич. уч-щах, дающих наряду с ' рабочей профессией общее среднее образование, и в средних спец. уч. заведениях.

Высшее образование дают ун-ты, ин-ты, высшие школы и уч-ща, нек-рые колледжи и др. со сроком обучения обычно от 4 до 6 лет.

Во MH. капиталистич. странах часть школ принадлежит церкви, благотворительным орг-циям и частным лицам. В СССР и др. социалистич. странах уч. заведения преимущественно являются государственными (нек-рые находятся в ведении профсоюзов, кооперативных и др. организаций).

Существует несколько исторически сложившихся систем управления H. о.- централизованная, децентрализованная и смешанная. При первой - делом образования ведают спец. министерство и органы на местах, гос-во финансирует школу, издаёт обязательные уч. программы, учебники, утверждает единые требования для получения документов об образовании, руководит подготовкой преподавателей и т. д. Такая система принята во Франции, Италии, Бельгии, странах Лат. Америки.

При децентрализованной системе руководство образованием находится в компетенции местных адм. органов, а состояние школ в значит, мере зависит от самодеятельности населения. Гос-во ограничивает свои функции учётом, а в отдельных случаях частичным финансированием нужд просвещения. Такая система сложилась в Великобритании (в частности, в Шотландии), Норвегии, Швеции. Система H. о. в США долгие годы была децентрализованной, с 60-х гг. 20 в. происходит процесс централизации.

Для смешанной системы управления образованием (существует в Индии, Пакистане и др.) характерно разделение функций между центральными и местными органами власти. Обычно центральные органы ведают общим планированием и контролем, а также финансированием ряда звеньев H. о.

В СССР и др. социалистич. странах управление H. о. осуществляется правительствами на основе демократич. централизма, означающего сочетание центрального руководства с широкой самодеятельностью местных органов и общественности .

Принципы построения, основные задачи и пути совершенствования всех звеньев системы нар. образования определены в "Основах законодательства Союза CCP и союзных республик о народном образовании (19 июля 1973)".

"Целью народного образования в СССР является подготовка высокообразованных, всесторонне развитых активных строителей коммунистического общества, воспитанных на идеях марксизма-ленинизма, в духе уважения к советским законам и социалистическому правопорядку, коммунистического отношения к труду, физически здоровых, способных успешно трудиться в различных областях хозяйственного и социально-культурного строительства, активно участвовать в общественной и государственной деятельности, готовых беззаветно защищать социалистическую Родину, хранить и умножать ее материальные и духовные богатства, беречь и охранять природу. Народное образование в СССР призвано обеспечивать развитие и удовлетворение духовных и интеллектуальных потребностей советского человека" (указ, книга, с. 6). Система нар. образования в СССР включает: дошкольное воспитание, общее среднее образование, внешкольное воспитание, проф.-технич. образование, среднее специальное образование, высшее образование. Научно-технический прогресс с его постоянно возрастающей научной информацией обусловливает необходимость регулярного пополнения трудящимися общеобразоват., общетехнич. и спец. знаний. Поэтому в системах нар. образования СССР и др. социалистич. стран получили широкое развитие вечернее образование, заочное образование, различные формы повышения квалификации и самообразования трудящихся. В СССР различными видами обучения в 1973 было охвачено ок. 81 млн. чел.; существовало 181 тыс. общеобразоват. школ, в т. ч. 165 тыс. дневных, 5,7 тыс. проф.-технич. уч. заведений, 4,3 тыс. средних спец. уч. заведений, 825 вузов, в т. ч. 61 ун-т. В общеобразоват.школах всех видов обучалось 49,3 млн. уч-ся. 8-летнюю школу окончили 4,8 млн. и среднюю общеобразовательную - 2,9 млн. чел.; при этом в вечерних (сменных) и заочных ср. школах, в проф.-технич. уч-щах получили среднее образование св. 660 тыс. чел. В проф.-технич. уч-щах обучалось ок. 2,8 млн. уч-ся, в средних спец. уч. заведениях- 4,4 млн., в вузах - 4,6 млн. студентов. В проф.-технич. уч-ща принято св. 2 млн. чел., в т. ч. 229 тыс. в уч-ща, дающие наряду с профессией ср. образование, в ср. спец. уч. заведения - 1 млн. 347 тыс. чел., в т. ч. ок. 850 тыс. на дневные отделения, в вузы - 930 тыс. чел., в т. ч. 532 тыс. на дневные отделения. Училищами проф.-технич. образования подготовлено св. 1,8 млн. квалифицированных рабочих. В нар. X-BO направлено 1,8 млн. специалистов, из них ок. 700 тыс. с высшим и 1,1 млн. со средним спец. образованием. К концу 1972 высшее и среднее (полное и неполное) образование имело 72% населения, занятого в народном х-ве. Путём индивидуального, бригадного и курсового обучения на предприятиях, в учреждениях и организациях, а также в колхозах получили новые профессии и повысили свою квалификацию ок. 20 млн. чел.

О H. о. см. также в отдельном томе "Союз Советских Социалистических Республик", соответствующие разделы в статьях о др. странах, союзных и авт. республиках, краях, областях и крупнейших городах СССР; статьи Всеобщее обучение, Грамотность, Начальная школа, Восьмилетняя школа, Средняя общеобразовательная школа, Профессионально-техническое образование, Среднее специальное образование, Высшее образование, в статьях об отраслях образования, напр. Горное образование.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., О воспитании и образовании, M., 1957; Л е-H и н В. И., О народном образовании. Статьи и речи, M., 1957; Ленин В. И., О воспитании и образовании, 3 изд., [M., 1973]; Директивы ВКП(б) и постановления Советского

правительства о народном образовании. Сб. документов за 1917 -1947 гг. в. 1 - 2, М-Л., 1947; Луначарскии А. В., Ленин и народное образование. Сб. статей и выступлений, [M., I960]; В. И Ленин и проблемы народного образования. Под ред. H. К Гончарова и Ф. Ф. Королева, M., 1961; Народное образование в СССР, M., 1967.

"НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ", ежемесячный журнал Мин-ва просвещения СССР и Мин-ва просвещения РСФСР. Выходит в Москве с 1946. Предшественником "Н. о." был журнал Наркомпроса РСФСР "Народное просвещение" (1918- 1930, в Москве), в к-ром активно участвовали П. И. Лебедев-Полянский, А. В. Луначарский, H. К. Крупская, M. H. Покровский, С. T. Шацкий, Л. С. Выготский, А. С. Бубнов и др. Рассчитан на работников органов нар. образования, общеобразоват. школы всех типов, ср. специальных и проф.-технич. уч. заведений, пед. вузов, внешкольных учреждений, партийных и сов. работников, занимающихся вопросами обучения и воспитания. В журнале публикуются материалы организа-ционно-пед., теоретич., науч.-методич., проблемного характера, освещаются актуальные вопросы совр. состояния и организации нар. образования, пропаганды передового пед. опыта и др. Имеются также разделы: "Школа и жизнь", "За рубежом", "Критика и библиография" и др. Тираж (1974) 130 тыс. экз.

A. E. Бойм.
 

НАРОДНОЕ ОПОЛЧЕНИЕ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 1941-45, добровольческие военные и военизированные формирования из лиц, не подлежавших первоочередному призыву по мобилизации, создававшиеся в помощь Красной Армии; одна из форм участия советского народа в вооружённой борьбе против нем.-фаш. захватчиков. Нападение фаш. Германии на СССР, угроза существованию социалистического государства подняли советский народ на непримиримую борьбу с врагом. Сотни тысяч людей (рабочие, служащие, студенты, колхозники, работники науки, техники, культуры и др.), не подлежавших призыву, обращались в парт, и сов. организации, в военкоматы с просьбой отправить их на фронт. По инициативе народа под руководством Комму-нистич. партии во многих городах началось формирование рабочих отрядов, коммунистических батальонов, отрядов парт.-сов. актива, групп самообороны. Уже в первые дни войны в Бресте, Гродно, Перемышле, Лиепае такие формирования участвовали в боях. 24 июня 1941 CHK СССР принял постановление о создании на добровольных началах в прифронтовой полосе истребительных батальонов для охраны объектов в тылу сов. войск и для борьбы со шпионско-дивер-сионными и десантными группами противника. Руководство их боевой деятельностью в тылу страны осуществляли штабы при наркоматах внутренних дел СССР, союзных и автономных республик и управлениях внутр. дел краёв и областей. К концу июля 1941 было 1755 истребительных батальонов (по 100-200 чел., в отд. случаях до 500 чел. в каждом), в к-рых насчитывалось св. 328 тыс. чел. Кроме того, более 300 тыс. чел. состояло в группах содействия батальонам. В Москве было сформировано 25 истребительных батальонов, в областях РСФСР - св. 1000, на Украине - 657, в Белоруссии - 78, в Молдавии - 63. Такие батальоны создавались также на территории Карелии, сов. прибалтийских и закавказских республик. В 1941 в действующую армию было направлено 1350 батальонов (св. 250 тыс. чел.), св. 25 тыс. бойцов-истребителей стали партизанами.

По инициативе парт, организаций и трудящихся Ленинграда в кон. июня 1941 началось формирование дивизий нар. ополчения; уже 30 июня эта работа развернулась во всех р-нах. ЦК ВКП(б) одобрил почин ленинградцев и распространил его на др. города. 2 июля приступили к созданию ополчения парт, организации Москвы. 4 июля ГКО принял постановление "О добровольной мобилизации трудящихся Москвы и Московской области в дивизии народного ополчения". Работу по их формированию вели местные парт, органы. Командные должности в звене батальон и выше укомплектовывались в основном кадровыми командирами. Политсостав подбирался из местных парт, работников, вооружение предоставлял наркомат обороны. Материальное обеспечение первоначально осуществлялось гл. обр. за счёт местных ресурсов. В июле в Москве было сформировано 12 дивизий нар. ополчения, к-рые в сент. 1941 были переименованы в стрелк. дивизии и получили войсковые номера: 2-я, 8-я, 17-я, 18-я (позже 11-я гвардейская), 29-я, 60-я, 110-я (84-я гвард.), 113-я, 139-я, 140-я, 160-я, 173-я (77-я гвард.). Пять дивизий (2-я, 8-я, 29 я, 139-я, 140-я) ввиду потерь в окт. 1941 были расформированы, остальные участвовали в боях до конца войны. В окт. 1941 в Москве было сформировано ещё 4 дивизии нар. ополчения, к-рые в янв. 1942 были переименованы в стрелковые: 129-ю, 130-ю, 155-ю и 158-ю. Всего нар. ополчение Москвы составило св. 160 тыс. чел. В Ленинграде в июне - сент. 1941 были сформированы и отправлены на фронт 10 дивизий и 14 пу-лемётно-арт. батальонов (ок. 135 тыс. чел.). Всего в ополчение вступило 200 тыс. чел. Три дивизии, понёсшие потери в боях, были расформированы, не получив войсковых номеров, остальные стали кадровыми стрелк. дивизиями (13-я, 44-я, 56-я, 80-я, 85-я, 86-я, 189-я) и участвовали в боях до полного разгрома врага. В Ростове-на-Дону были созданы кав. дивизия нар. ополчения (116-я, преобразованная затем в 12-ю гвард.) и ополчен-ческий стрелк. полк, в Сталинграде - корпус нар. ополчения в составе кав. и стрелк. дивизий и танк, бригады. 15 тыс. чел. записались в ополчение в Севастополе. Дивизии нар. ополчения формировались в Краснодарском крае, Кировской, Воронежской, Ярославской областях, бригада - в Смоленске, полки, батальоны, отряды - в Курске, Туле, Калинине, Иваново, Горьком, Рязани, Брянске. Ополчение РСФСР, по приблизительному подсчету, составило ок. 1 млн. чел. В 1941 ополченческие формирования создавались на Украине и в Белоруссии. Однако ввиду незавершённости формирования соединений на Украине в боевых действиях участвовала только Кременчугская дивизия. Ополчение Украины использовалось гл. обр. для комплектования и пополнения кадровых частей и соединений, отдельные подразделения направлялись для партизанской борьбы в тылу врага. В Белоруссии насчитывалось св. 200 формирований нар. ополчения (ок. 33 тыс. чел.). Св. 10 тыс. чел. сражалось в осаждённом Могилёве. В Карелии имелось три полка нар. ополчения и ряд батальонов, в Молдавии - Кишиневский коммунистич полк, в Эстонии - Таллинский коммунистич. и Нарвский рабочие полки, созданные из отдельных ополченческих подразделений, в Латвии - два Латышских полка, в к-рые вошли рабочие батальоны и отряды парт сов. актива В Литве действовали только отряды парт. сов. актива.

Лит Беляев С, Кузнецов П, Народное ополчение Ленинграда, Л , 1959, Московское ополчение [1941 - 1945 гг ] Крат кий исторический очерк, M , 1969, Б и л е н ко С В , Истребительные батальоны в Be ликой Отечественной войне, M , 1969, Бал к о в и и П H , Б И Кузнецов

НАРОДНОЕ ОПОЛЧЕНИЕ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 1812, воинские формирования, созданные в России на время войны по манифесту имп Александра I от 6 июля 1812 Предназначались для замены регулярных войск во внутр р- нах и их подкрепления в случае втор жения наполеоновской армии в глубь страны В связи с неблагоприятным для России развитием воен действий H о , явившееся одним из проявлений патрио тич подъема населения, стало одним из источников пополнения рус регулярной армии, т к при рекрутском способе комплектования и 25 летнем сроке воен службы в стране не было обученного резерва Ратники в H о выставлялись по мещиками из крепостных крестьян (обычно 4-5 чел в возрасте 17-45 лет от 100 ревизских душ) Небольшое число ополченцев составляли добровольцы из оемесленников, мещан и духовного со словия Крепостные охотно шли в H о , надеясь после войны на освобождение от крепостной зависимости. Сбор ратников, их вооружение и снабжение осуществлялись комитетами уездных (гуоерн ских) дворянских собраний на средства добровольных пожертвований (их сумма в 1812-14 составила 83 млн руб ), а с марта 1813 за счет казны Офицеры назначались из добровольцев дворян, ранее служивших в армии Командую щие округами избирались дворянскими собраниями По манифесту от 18 июля районы формирования H. о. ограничивались 16 центр губерниями H о Мое ковской, Смоленской, Калужской, Туль ской Рязанской, Тверской, Ярославской и Владимирской губ составило 1 и OK руг (командующий ген Ф В Растоп чин) и предназначалось для обороны Москвы Во 2 и округ (командующий ген M И Кутузов, с 27 авг - ген П И Меллер Закомельский, с 22 сент - сенатор А А Бибиков) входило ополче ние Петербургской и Новгородской губ , прикрывавшее петерб направление H о Костромской, Вятской, Казанской Нижегородской, Симбирской и Пензенской губ входило в 3 и округ (командующий ген П А Толстой) и составляло резерв Позже было сформи ровано конное и пешее ополчение в Полтавской и Черниговской губ (командующий ген H В Гудович) По ини циативе местных властей создавались отряды Нов Псковской, Тамбовской, Курской, Киевской и др губ Общая численность H о составила ев 300 тыс чел Из ополченцев создавались пешие 4 батальонные полки (по 2500 чел ), конные полки (по 1400 чел ) и дружины (по 820 чел ) Осн вооружением были пики, топоры и сабли, небольшое число ратников было вооружено ружьями К концу 1812 большинство ополченцев получило ружья Одежда ратника состояла из суконного кафтана, шаровар, рубахи, сапог и фуражки с медным крестом Полки H о участвовали в Смоленском и Бородинском сражениях, в боях под Полоцком, Чашниками, на  Березине, в заграничных походах 1813-14, при осаде крепостей Данциг, Торн, Гамбург Ратники H о проявили в боях храбрость и стойкость По возвращении в Россию (март 1813 - окт 1814) H. о было распущено, а крепостные возвращены помещикам.

В 1812 было создано также казачье ополчение на Дону, Украине, Урале из башкир, калмыков и др народностей, но оно формировалось на др основаниях (см Казачество)

Лит Народное ополчение в Отечественной войне 1812 г Сб док тов, M , 1962, Баб к и н В , Народное ополчение в Отечествен ной войне 1812 г, M , 1962
 

НАРОДНОЕ ОПОЛЧЕНИЕ ПОД РУКОВОДСТВОМ МИНИНА И ПОЖАРСКОГО (Второе ополчение), объединение патриотич сил России на завершающем этапе борьбы с польско литов ской и шведской интервенцией в нач 17 в Возникло после захвата интервен тами значит части страны, в т ч Моек вы и Смоченска, и распада Первого ополчения 1611 В сент 1611 в H Новго роде земский староста Кузьма Минин обратился к посадским людям с призы вом собрать средства и создать ополче ние для освобождения Родины, грамоты с призывом к сбору народа были разо сланы в др города, в ополчении, кроме посадских людей и крестьян, участвовали также мелкие и ср дворяне Военным руководителем был приглашен KH Д M Пожарский Осн силы были сфор мированы в городах и уездах Поволжья вместе с рус народом в нем участвовали марийцы, чуваши, коми и др народно сти Поволжья и Севера Цель ополчения состояла в освобождении Москвы от гн тервентов и создании нового пр ва Патриарх Гермоген отказался выполнить требования моек бояр изменников об осуждении патриотич движения за освобождение страны В марте 1612 ополчение выступило из H Новгорода и в нач апреля прибыло в Ярославль, куда подошли отряды из др городов и уездов Здесь был создан временный "Совет всей Земли" - правительственный орган, в к ром гл роль играли посадские люди и представители мелкого служилого дворянства Одновременно происходило изгнание отрядов польско литов интервентов из  нов Поволжья Руководители казачест ва и южнорусского дворянства И M За руцкий и Д T Трубецкой, поддерживая тайные связи с интервентами, вступили с Мининым и Пожарским в переговоры о совместном участии в действиях В связи с приближением к Москве крупного отряда польско литов войск под предво дительством гетмана К Ходкевича опол чение выступило из Ярославля и в конце июля - начале августа 1612 подошло к Москве, заняв позицию вдоль зап стен Белого города В сражении 22-24 авг при поддержке казаков Трубецкого был разгромлен отряд Ходкевича, к рому не удалось прорваться в Москву Эта победа предрешила судьбу вражеских гарнизонов в Кремле и Китай городе, к рые капитулировали 22-26 окт 1612 Освобождение Москвы нар ополчением создало условия для восстановления гос власти и послужило мощным толчком к развертыванию массового освободит движения против интервентов по всей стране В нояб 1612 руководители ополчения разослали по городам грамоты о со зыве Земского собора для выборов ново го царя Состав Земского собора 1613 (см. Земские соборы) отразил возросшую роль посадского населения и мелкого служилого дворянства, а также казачества в освободит, войне против интервентов.

Лит Платонов С Ф, Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI-XVII BB , M , 1937, Л ю б о м и ров П Г , Очерк истории Нижегородского ополчения 1611 - 1613 гг , M , 1939, История Москвы, т 1, M , 1952 A M Сахаров
 

НАРОДНОЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО, (Ortliche Volksvertretungen), в ГДР органы гос. власти в округах, р- нах, городах, гор р- нах, общинах и объединениях общин H п самостоятельно решают все вопросы касающиеся данной адм едини цы и ее граждан, организуют участие граждан в политич , экономич и культур ной жизни, сотрудничают с обществ организациями трудящихся H. п. избирает исполнит орган - совет и образует комиссии, обеспечивающие осуществление деятельности H. п. и претворение в жизнь его решений.
 

НАРОДНОЕ СОБРАНИЕ, 1) высший представительный орган гос власти в Болгарии Согласно Конституции, H. с. соединяет законодат и исполнит деятельность гос ва, является единств законодат орга ном, верховным организатором планового руководства обществ развитием H. с. осуществчяет верховное руководство внутр и внеш политикой, принимает и изменяет Конституцию утверждает нар хоз план и гос бюджет, решает вопросы войны и мира, избирает и осво бождает от должности членов Гос. совета, Совета Министров, Верховного суда и гл прокурора Состоит из 400 депутатов, избираемых насетением на 5 лет.

2) В Албании Hc - единств. законодат. орган Утверждает гос бюджет и нар -хоз план избирает Президиум H. с. Верховный суд образует пр-во, назначает Ген. прокурора Избирается населением на 4 года.

НАРОДНОЕ СОБРАНИЕ СЕВЕРНОЙ КОРЕИ (HCCK), высший орган народной власти в Сев Корее (февр 1947 - авг 1948) 1-я сессия HCCK (февр 1947) сформировала Народный комитет Северной Кореи В нояб 1947 принячо ре шение о выработке проекта конституции, к рый после всенародного обсуждения был принят 1 и сессией Верховного нар собрания КНДР (8 сент 1948) в связи с избранием последнего HCCK сложило свои полномочия.

Лит Конституция и основные законода тельные акты Корейской Народно Демокра тической Республики, пер с кор , M , 1952, с 376 - 81.
 

НАРОДНОЕ СТИХОСЛОЖЕНИЕ, русское стихосложение русской устной народной поэзии (см Народное творчество) B H c различаются три оси типа 1)говорной стих - употребителен в пословицах, поговорках, загадках, прибаутках, присказках и т п это текст, четко расчлененный на зарифмованные речевые отрезки обычно со смежными рифмами, без четкой ритмич организации ("Ложкой кормит, а стеблем глаз колет", "Доселева Макар огороды копал, а нынче Макар в воеводы попал") 2) Речитативный, напевный стих - употребителен в былинах (см. Былинный стих), исторических песнях, балладах, духовных стихах, причитаниях, он нерифмованный, с окончаниями женскими или чаще дактилическими (см Клаузула), имеет сложное и до сих пор не вполне исследованное ритмич строение Наиболее частый размер - 3-ударный (3 иктный), развившийся, по-видимому, из общеславянского 10-сложного стиха, промежутки между сильными местами (иктами) здесь колеблются от 1 до 3 ело гов, так что строки этого размера в изоли рованном виде могут звучать и как хореи ("Как во славном было городе во Киеве"), и как анапесты ("Как во славном во городе Киеве"), и как дольники ("Как во славном городе Киеве"), и как такта вики ("Как во славном во городе во Киеве") У разных сказителей этот размер обладает различной степенью строгости и разнообразия Реже употребляются размеры 2 ударный (напр , в былине о Щелкане) и 4 ударный (в нек рых историч песнях) 3) Песенный стих - употребителен в лирич песнях, колеблется между сравнительно строгим строением (4 стопный или 6 стопный хо рей) и очень сложными вариациями (за висящими от напева), законы к рых до сих пор не вполне исследованы Несколько более прост стих частушечных и плясо вых песен, имеющий вид дольника на хореич основе В лит стихе говорной тип нар стиха лег в основу досиллабич стихосложения 17 в и сохранялся в 18 в в стихе интермедий и интерлюдий, в 19 в в стихе "Сказки о попе и о работнике его Балде" А С Пушкина, в 20 в у Демьяна Бедного, речитативный тип воспроизво дился в "Песнях западных славян" Пуш кина, "Песне про царя Ивана Васильеви ча " M Ю Лермонтова и т д , имитации песенного типа (частушечных размеров) встречаются у сов. поэтов.

Лит Востоков А X, Опыт о рус ском стихосложении, СПБ, 1817 Шток м а р M П , Исследования в области рус ского народного стихосложения, M , 1952, Квятковский А, Народный стих, в его KH Поэтический словарь, M , 1966, Бобров С П, Русский тонический стих с ритмом неопределенной четности , "Рус екая литература", 1967, № 1, 1968, № 2, Trubetzkoy N Three philological stu dies, Ann Arbor, 1963, Jakobson R, Slavic epic verse, в его кн Selected writings, v. 4, s Gravenhage, 1966 M Л Гаспаров

НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО художественное, народнее ис кусство, фольклор, художественная творческая деятельность трудового народа, создаваемые народом и бытующие в нар массах поэзия, музыка, театр, танец, архитектура, изобразитель ное и декоративно прикладное иск во В коллективном художеств творчеств^ народ отражает свою трудовую деятель ность, обществ и бытовой уклад, знание жизни и природы, культы и верования В H т , сложившемся в ходе обществ трудовой практики, воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтич фантазия, богатейший мир мыс лей чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнета, мечты о справедливости и счастье Впитавшее в себя многовековой опыт нар масс, H т отли чается глубиной художеств освоения действительности, правдивостью образов, силой творческого обобщения.

Богатейшие образы, темы, мотивы, формы H т возникают в сложном диа-лектич единстве индивидуального (хотя, как правило, анонимного) творчества и коллективного художеств сознания Нар коллектив веками отбирает, совершен ствует и обогащает найденные отд мастерами решения Преемственность, устой чивость художеств традиций (в рамках к рых, в свою очередь, проявляется лич ное творчество) сочетаются с вариатив ностью, многообразным претворением этих традиций в отд. произведениях.

Коллективность H т , составляющая его постоянную основу и неумирающую традицию, проявляется в ходе всего процесса формирования произведений или их типов Этот процесс, включающий импровизацию, ее закрепление традицией, последующее совершенствование, обога щение и подчас обновление традиции, оказывается чрезвычайно протяженным во времени Характерно для всех видов H т , что создатели произведения явля ются одновременно его исполнителями, а исполнение, в свою очередь, может быть созданием вариантов, обогащающих традицию, важен также тесней ший контакт исполнителей с воспринимающими иск во людьми, к-рые сами могут выступать как участники творче ского процесса К оси чертам H т при надлежит и долго сохраняющаяся нерас члененность, высокохудожеств единство его видов в нар обрядовых действах сливались поэзия, музыка, танец, театр, декоративное иск во, в нар жилище архитектура, резьба, роспись, керамика, вышивка создавали неразделимое целое, нар поэзия тесно связана с музыкой и своей ритмичностью, музыкальностью, и характером исполнения большинства про изведений, тогда как муз жанры обычно связаны с поэзией, трудовыми движения ми, танцами Произведения и навыки H т непосредственно передаются из поколения в поколение

H т явилось ист основой всей мировой художеств культуры Его изначаль ные принципы, наиболее традиционные формы, виды и отчасти образы зародились в глубокой древности в условиях до классового общества, когда все иск во было творением и достоянием народа (см Первобытное искусство) С соци альным развитием человечества, форми рованием классового общества, разделением труда постепенно выделяется про фессионализированное "высокое", "уче ное" иск во H т также образует особый пласт мировой художеств культуры В нем выделяются различные по социаль ному содержанию слои, связанные с клас совой дифференциацией общества, но к началу капиталистич периода H т повсеместно определяется как коллективное традиционное иск во трудящихся масс деревни, а затем и города Органич связь с коренными принципами мировоз зрения народа, поэтич цельность отношения к миру, непрестанная шлифов ка обусловливают высокий художеств уровень нар иск ва К тому же H т выработало особые формы специализации, преемственности мастерства и обучения ему.

H т различных, зачастую далеко от стоящих друг от друга народов обладает множеством общих черт и мотивов, воз никших в сходных условиях или унасле дованных из общего источника Вместе с тем H т веками вбирало в себя особенности нац жизни, культуры каждого народа Оно сохранило свою животворную трудовую основу, осталось кладезем нац культуры, выразителем нар само сознания Это определило силу и плодотворность воздействия H т на все мировое иск во, о чем свидетельствуют произведения Ф Рабле и У Шекспира, А С Пушкина и H А Некрасова, П Брейгеля и Ф Гойи, M И Глинки и M П Мусоргского В свою очередь H т многое восприняло от "высокой" иск-ва, что нашло многообразное выражение - от классич фронтонов на крест. избах до нар песен на слова великих поэтов H т сохранило ценные свидетельства революц настроений народа, его борьбы за свое счастье В условиях капитализма, попав в сферу бурж общественно-экономич отношений, H т развивается крайне неравномерно MH его ветви дегрчдируют, полностью исчезают или находятся под угрозой вытеснения, другие теряют свои ценные черты, индустриализируясь или приспособляясь к требованиям рынка В 19 в рост нац самосознания, демокра-тич и нац -освободит движения, развитие романтизма пробуждают интерес к H т В кон 19-20 BB усиливается влияние фольклора на мировую культу ру, восстанавливаются нек рые утраченные отрасли H т , организуются музеи и об ва его охраны Вместе с тем гос и частное меценатство зачастую подчиняет H т коммерч целям, интересам "инду стрии туризма", для чего культивирует в нем наиболее архаич черты и религ.-патриархальные пережитки.

В социалистич обществе созданы условия для сохранения и развития H т , наследуя и утверждая нац нар традиции, оно проникается идеями социализма, пафосом отражения новой, преображенной действительности H т пользуется систематич поддержкой гос ва и обществ орг ций, его мастерам присуждаются премии и почетные звания Создана сеть н и учреждений - институтов и музеев, изучающих опыт Н ти способствующих его развитию Многие традиционные жанры H т отмирают (напр , обрядовый фольклор, заговоры, нар драма), но другие находят новое место в жизни Рождаются и новые формы художеств культуры нар масс Интенсивно развивается художественная самодеятельность (хоры, хореографич коллективы, нар театры и т д ), имеющая другую природу, чем H т , но отчасти использующая его насле дне Созданные за MH века высокие образцы H т сохраняют значение веччо живого культурного наследия, сокроьищ ницы художеств опыта нар масс.

Народное поэтическое творчество - массовое словесное художеств творчество того или иного на рода, совокупность его видов и форм, обозначаемая в совр науке этим терми ном, имеет и др названия - нар словесность, устная словесность, нар поэзия, фольклор Словесное художеств твор чество возникло в процессе формирования человеческой речи В доклассовом обществе оно тесно связано с др видами деятельности человека, отражая начатки его знаний и религ мифологич представлений В процессе социальной дифференциации общества возникли различные виды и формы устного словесного твор чества, выражавшего интересы разных обществ групп и слоев Важнейшую роль в его развитии играло творчество трудовых нар. масс С появлением пись менности возникла литература, истори чески связанная с устным H т.

Коллективность устного H т (означающая не только выражение мыслей и чувств коллектива, но прежде всего - процесс коллективного создания и распространения) обусловливает вариативность, т. е. изменчивость текстов в процессе Их бытования. При этом изменения могли быть весьма различными - от незначит. стилистич. вариаций до существ, переработки замысла. В запоминании, а также в варьировании текстов значит, роль играют своеобразные стереотипные формулы - т. н. общие места, связанные с определёнными сюжетными ситуациями, переходящие из текста в текст (например, в былинах - формула седлания коня и т. п.).

В процессе бытования жанры словесного H. т. переживают "продуктивный" и "непродуктивный" периоды ("возрасты") своей истории (возникновение, распространение, вхождение в массовый репертуар, старение, угасание), и это связано в конечном счёте с социальными и культурно-бытовыми изменениями в обществе. Устойчивость бытования фольклорных текстов в нар. быту объясняется не только их художеств, ценностью, но и медленностью изменений в образе жизни, мировоззрении, вкусах их осн. творцов и хранителей - крестьян. Тексты фольклорных произв. различных жанров изменчивы (правда, в разной степени). Однако в целом традиционность имеет в H. т. неизмеримо большую силу, чем в проф. лит. творчестве.

Коллективность словесного H. т. не означает его обезличенности: талантливые мастера активно влияли не только на создание, но и на распространение, совершенствование или приспособление текстов к потребностям коллектива. В условиях разделения труда возникли своеобразные профессии исполнителей произв. H. т. (др.-греч. рапсоды и аэды, рус. скоморохи, укр. кобзари, казах, и кирг. акыны. и т. д.). В нек-рых странах Бл. Востока и Cp. Азии, на Кавказе сложились переходные формы словесного H. т.: произв., созданные определёнными лицами, распространялись изустно, но текст при этом относительно мало менялся, имя автора обычно было известно и часто вводилось в текст (напр., Токтогул Сатылганов в Киргизии, Саят-Нова в Армении).

Богатство жанров, тем, образов, поэтики словесного H. т. обусловлено разнообразием его социальных и бытовых функций, а также способами исполнения (соло, хор, хор и солист), сочетанием текста с мелодией, интонацией, движениями (пение, пение и пляска, рассказывание, разыгрывание, диалог и т. д.). В ходе истории нек-рые жанры претерпевали существ, изменения, исчезали, появлялись новые. В древнейший период у большинства народов бытовали родовые предания, трудовые и обрядовые песни, заговоры. Позже возникают волшебные, бытовые сказки, сказки о животных, дого-сударственные (архаические) формы эпоса. В период формирования государственности сложился классич. героический эпос, затем возникли ист. песни, баллады. Ещё позже сформировались внеобрядо-вая лирич. песня, романс, частушка и др. малые лирич. жанры и, наконец, рабочий фольклор (револкщ. песни, устные рассказы и т. д.).

Несмотря на яркую нац. окраску произв. словесного H. т. разных народов, MH. мотивы, образы и даже сюжеты в них сходны. Напр., ок. двух третей сюжетов сказок европ. народов имеют параллели в сказках др. народов, что вызвано или развитием из одного источника, или культурным взаимодействием, или возникновением сходных явлений на почве общих закономерностей социального развития.

Вплоть до позднефеод. эпохи и периода капитализма словесное H. т. развивалось относительно независимо от письменной лит-ры. Позже лит. произв. активнее, чем прежде, проникают в нар. среду (напр., "Узник" и "Чёрная шаль" А. С. Пушкина, "Коробейники" H. А. Некрасова; см. также об этом в ст. Вольная русская поэзия, Лубочная литература). С др. стороны, творчество нар. сказителей приобретает нек-рые черты лит-ры (индивидуализация характеров, психологизм и т. п.). В социалистич. обществе доступность образования обеспечивает равную возможность раскрытия дарований и творческой профессионализации наиболее одарённых людей. Разнообразные формы массовой словесно-художеств. культуры (творчество песенников, частушечников, сочинение интермедий и сатирич. сценок и т. п.) развиваются в тесном контакте с проф. социалистич. иск-вом; среди них определённую роль продолжают играть и традиционные формы словесного H. т. Многовековое бытование обеспечило непрехо-дяшую художеств, ценность и длит. существование таких песен, сказок, преданий и т. д., к-рые наиболее ярко отражают особенности духовного склада народа, его идеалы, надежды, художеств, вкусы, быт. Этим обусловлено и глубокое воздействие словесного H. т. на развитие лит-ры. M. Горький говорил: "... Начало искусства слова - в фольклоре" ("О литературе", 1961, с. 452). О записи H. т., его изучении и методологич. принципах изучения см. Фольклористика.

Народная музыка (музыкальный фольклор) - вокальное (преим. песенное), инструм. и вокально-инструм. коллективное творчество народа; бытует, как правило, в неписьменной форме и передаётся благодаря исполнительским традициям. Будучи достоянием всего народа, муз. H. т. существует гл. обр. благодаря исполнит, иск-ву талантливых самородков. Таковы у разных народов кобзарь, гусляр (см. Гусли), скоморох, ашуг, акын, кюйши (см. Кюй), бахши, гусан, хафиз, олонхосут (см. Олонхо), аэд, жонглёр, менестрель, шпильман и др. Истоки нар. музыки, как и др. иск-в, уходят в доисторич. прошлое. Муз. традиции разных обществ, формаций исключительно устойчивы, живучи. В каждую ист. эпоху сосуществуют б. или м. древние и трансформированные произв., а также заново создаваемые на их основе. В совокупности они образуют т. н. традиционный муз. фольклор. Его основу составляет музыка крестьянства, к-рая длит, время сохраняет черты относит, самостоятельности и в целом отличается от музыки, связанной с более молодыми, письменными традициями. Осн. виды муз. H. т.- песни, эпич. сказания (напр., рус. былины, якут, олонхо), танц. мелодии, плясовые припевки (напр., рус. частушки), инструм. пьесы и наигрыши (сигналы, танцы). Каждое произв. муз. фольклора представлено целой системой стилистически и семантически родственных вариантов, характеризующих изменения нар. музыки в процессе её исполнения.

Жанровое богатство нар. музыки - результат разнообразия её жизненных функций. Музыка сопровождала всю трудовую и семейную жизнь крестьянина: календарные праздники годового земле-дельч. круга (колядки, веснянки, масленичные, купальские песни), полевые работы (покосные, жатвенные песни), рождение, свадьбу (колыбельные и свадебные песни), смерть (похоронные плачи-причитания). У скотоводч. народов песни были связаны с приручением коня, загоном скота и т. д. Позднее наибольшее развитие в фольклоре всех народов получили лирич. жанры, где на смену простым, коротким напевам трудовых, обрядовых, плясовых и эпич. песен или инструм. наигрышам приходят развёрнутые и подчас сложные по форме муз. импровизации - вокальные (напр., рус. протяжная песня, рум. и молд. дойна) и инструм. (напр., программные пьесы закарпатских скрипачей, болг. кавалистов, казах, домб-ристов, кирг. комузистов, туркм. дута-ристов, узб., тадж., индонез., япон. и др. -инструм. ансамблей и оркестров).

В различных жанрах нар. музыки сложились разнообразные типы мелоса - от речитативного (карел, руны, рус. былины, южнослав эпос) до богато орнаментального (лирические песни ближне- и ср.-вост. муз. культур), многоголосия (поли-ритмич. сочетание попевок в ансамблях афр. народов, нем. хоровая аккордика, груз, кварто-секундовая и ср.-рус. подго-лосочная полифония, литов. канонические сутартине), ритмики (в частности, ритмоформулы, обобщившие ритмику типовых трудовых и танц. движений), ладо-звукорядных Систем (от примитивных узкообъёмных ладов до развитой диатоники "свободного мелодического строя"). Разнообразны также формы строф, куплета (парные, симметричные, асимметричные и др.), произв. в целом. Муз. H. т. существует в одноголосной (сольной), антифонной (см. Антифон), ансамблевой, хоровой и оркестровой формах. Типы хорового и инструментального многоголосия разнообразны-от гетерофонии и бурдона (непрерывно звучащий басовый фон) до сложных полифонических и аккордовых образований. Каждая национальная нар. муз. культура, включающая систему муз.-фольклорных диалектов, образует при этом муз.-стилевое целое и одновременно объединяется с др. культурами в более крупные фольклорно-этнографич. общности (напр., в Европе - скандинавская, балтская, карпатская, балканская, средиземноморская и др.).

Фиксацией нар. музыки (в 20 в. при помощи звукозаписывающей техники) занимается особая науч. дисциплина - музыкальная этнография, а исследованием её - этномузыковедение (музыкальная фольклористика).

На основе нар. музыки возникли практически все нац. проф. школы, каждая из к-рых содержит образцы различного использования фольклорного наследия - от простейших обработок нар. мелодий до индивидуального творчества, свободно претворяющего фольклорное муз. мышление, законы, специфические для той или иной нар. музыкальной традиции. В совр. муз. практике H. т. является оплодотворяющей силой как для проф., так и для различных форм самодеятельного иск-ва.

Нар. музыкальные инструменты, созданные народом и распространённые в его муз. практике, могут либо принадлежать лишь одному народу (напр., укр. бандура, груз, чонгури), либо употребляться разными народами, связанными между собой этнич. общностью или длительными историко-культурными контактами (напр., гусли, жалейка распространены у русских и белорусов; в Узбекистане и Таджикистане одинаковы почти все инструменты). В нар. прототипы своими истоками уходят почти все проф. муз. инструменты.

Народный театр, бытующий в формах, органически связанных с устным нар. творчеством, зародился в глубокой древности: в играх, сопровождавших охотничьи и земледельч. праздники, содержались элементы перевоплощения. Театрализация действия присутствовала в календарных и семейных обрядах (святочное ряженье, свадьба и т. д.). В процессе ист. развития в драматич. действах усиливается творческое, игровое начало: возникают игры и представления, пародирующие свадебный обряд (напр., рус. игра-комедия "Пахомушка"), похоронный обряд (покойницкая игра " Маврух "). Подобные действа послужили у всех народов основой для дальнейшего развития нар. театра и драмы. В мировом нар. театре различают театр живых актёров и театр кукол, часто называвшийся по имени героя представления (Петрушка в России, Панч в Англии, Пульчинелла в Италии, Кашпарек в Чехии и др.). Рус. театру Петрушки были близки укр. вертеп, белорус, батлейка. Многообразие форм нар. кукольного театра определялось различием видов кукол, систем их управления (тростевые куклы, марионетки - куклы на нитках - и др.). Нар. театры кукол разыгрывали пьесы, пересказывающие сказки и легенды, инсценировали "бродячие сюжеты" - пьесы о Дон Жуане, докторе Фаусте. К нар. театру относят также балаганные представления и т. н. раёк (показ движущихся картинок в сопровождении драматизированного текста).

Нар. театр в широком смысле непрофессионален, однако у всех народов были свои специалисты театр, дела: др.-рим. мимы, зап.-европ. шпильманы, жонглёры, рус. скоморохи, а также актёры-кукольники разных стран. Объединяясь в группы (в России наз. "ватаги"), они странствовали по городам и сёлам. Репертуар составляли пьесы фольклорного происхождения, позднее и переработки проф. пьес и др. лит. произведений. Представления нар. театра, имевшие обычно острую социально-политич. направленность, преследовались церковью и гос-вом. Нар. актёры часто вносили светские реа-листич. элементы в представления религ. драм (ср.-век. мистерия). Критич. отношение народа к представителям феод, знати и гор. буржуазии проявилось в фарсе. Традиции фарса и карнавала подготовили появление комедии дель арте.

В России наибольшее распространение в крест., солдатской, фаб. среде получили драмы "Царь Максимилиан и его непокорный сын Адольф", "Лодка" (варианты - "Шлюпка", "Шайка разбойников", "Степан Разин", "Чёрный ворон"); разыгрывались также драмы "Царь Ирод", "Как француз Москву брал". По своему типу они относятся к известным у MH. народов тираноборческим, героическим или т. н. разбойничьим драмам. "Царь Максимилиан" имеет лит. первоисточник - школьную драму "Венец Димитрия" (1704), в основе к-рой лежит "Житие св. Димитрия"; "Лодка" (кон. 18 в.) представляет собой инсценировку нар. песни "Вниз по матушке по Волге". Окончательное формирование этих пьес связано с включением в их текст фрагментов из произв. поэтов кон. 18- 1-й пол. 19 вв. - Г. P. Державина, К. H. Батюшкова, А. С. Пушкина, M. Ю. Лермонтова, мотивов и образов лубочных романов. На Руси бытовали также и сатирич. пьесы "Барин", "Голый барин", "Петрушка".

Наиболее характерной особенностью нар. театра (как и вообще фольклорного иск-ва) является открытая условность костюмов и реквизита, движений и жестов; в ходе представлений актёры непосредственно общались с публикой, к-рая могла подавать реплики, вмешиваться в действие, направлять его, а иногда и принимать в нём участие (петь вместе с хором исполнителей, изображать второстепенных персонажей в массовых сценах). Нар. театр, как правило, не имел ни сцены, ни декораций. Осн. интерес в нём сосредоточен не на глубине раскрытия характеров действующих лиц, а на трагичности или комичности ситуаций, положений. Большое значение имеют выходные монологи героев, исполнение действующими лицами песен (народных или специально сочинённых для представления), арий из опер. В народной драме существуют два типа персонажей - драматические (героич. или романтич.) и комические. Первых отличает высокий торжеств, стиль обращений, монологов и диалогов, вторых - комич., пародийные приёмы, игра слов. Традиционность исполнения в нар. театре определила впоследствии возникновение особого вида театр, представлений, получивших устойчивую форму. Эти представления во MH. стоа-нах носят назв. традиционного театр!. В странах Азии с древнейших времён были распространены нар.-танцевальные пантомимич. представления. На их основе сформировался традиционный театр народов Азии: театры ваянг-топенг в Индонезии, колам на о. Шри-Ланка (Цейлон), катхакали в Индии и др.

Своеобразие художеств, и исполнительских приёмов нар. театра привлекало деятелей проф. театра и использовалось ими (У. Шекспир, Мольер, К. Гольдони, A. H. Островский, Э. Де Филиппе и др.).

Народный танец - один из древнейших видов H. т. Танец был частью нар. представлений на праздниках и ярмарках. Появление хороводов и др. обрядовых танцев связано с нар. обрядами (цейлонский танец огня, норв. танец с факелами, слав, хороводы, связанные с обрядами завивания берёзки, плетения венков, зажигания костров). Постепенно отходя от обрядовых действий, хороводы наполнялись новым содержанием, выражавшим новые особенности быта. Народы, занимавшиеся охотой, животноводством, отражали в танце наблюдения над животным миром. Образно и выразительно передавались характер и повадки зверей, птиц, домашних животных: танец бизона у сев.-амсп. индейцев, индо-нез. пенчак (тигр), якут, танец медведя, памирский - орла, кит., инд.- павлина, фин. - бычка, рус. журавель, гусачок, норв. петушиный бой и др. Возникают танцы на темы сельского труда: латыш, танец жнецов, гуцульский - дровосеков, эст.- сапожников, белорус, лянок, молд. поамэ (виноград), узб. шелкопряд, пахта (хлопок). С появлением ремесл. и фаб. труда возникают новые нар. танцы: укр. бондарь, нем. танец стеклодувов, карельский "Как ткут сукно" и др. В нар. танце часто отражены воинский дух, доблесть, героизм, воспроизводятся сцены боя ("пиррические" пляски древних греков, сочетающие танц. иск-во с фехтовальными приёмами, груз, хоруми, берикаоба, шотл. танец с мечами, казачьи пляски и др.). Большое место в танц. H. т. занимает тема любви; первоначально эти танцы были откровенно эротическими; позже появились танцы, выражающие благородство чувств, почтительное отношение к женщине (груз, картули, рус. байновская кадриль, польский мазур).

У каждого народа сложились свои танц. традиции, пластич. язык, особая координация движений, приёмы соотношения движения с музыкой; у одних построение танц. фразы синхронно музыкальной, у других (у болгар) - не синхронно. Танцы народов Зап. Европы основываются на движении ног (руки и корпус как бы им аккомпанируют), в танцах же народов Cp. Азии и др. стран Востока осн. внимание уделяется движению рук и корпуса. В нар. танце всегда главенствует ритмич. начало, к-рое подчёркивается танцовщиком (притоптывания, хлопки, звон колец, бубенчиков). MH. танцы исполняются под аккомпанемент нар. инструментов, к-рые танцовщики часто держат в руках (кастаньеты, тамбурин, барабан, дойра, гармошка, балалайка). Нек-рые танцы исполняются с бытовыми аксессуарами (платок, шляпа, блюдо, пиала, чаша). Большое влияние на характер исполнения оказывает костюм: так, плавности хода рус. и груз, танцовщицы помогает длинное платье, прикрывающее ступни ног; характерное движение в рус. и венг. мужском танце - отбивка по голенищу жёстких сапог.

Расцвет и популярность нар. танца в СССР способствовали возникновению новой сценич. формы - ансамблей нар. танца. В 1937 был создан Ансамбль народного танца СССР, утвердивший в проф. хореографии сценич. нар. танец. Элементы нар. танца используются и в классич. балете. Во всех республиках Сов. Союза созданы проф. ансамбли нар. танца и ансамбли песни и пляски. Проф. и любительские коллективы нар. сценич. танца распространены в странах всего мира (см. Танец).

Народные архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство включают орудия труда, постройки (см. Деревянная архитектура, Жилище), домашнюю утварь и бытовую обстановку (см. Дерево в искусстве, Железо, Керамика, Лаки художественные, Мебель, Медь, Сосуды художественные, Стекло), одежду и ткани (см. Вышивка, Килим, Ковёр, Кружево, Набойка, Одежда, Ткани художественные), игрушки, лубок и т. д. К числу важнейших художеств.-технич. процессов, распространённых в H. т., относятся гончарство, ткачество, резьба художественная, роспись декоративная, ковка, литьё художественное, гравирование, чеканка и т. д. Нар. архитектура и декоративно-прикладное иск-во принадлежат к материальному произ-ву, носят непосредственно созидательный характер; отсюда слитность в них эстетич. и утилитарной функций, образного мышления и технич. изобретательности.

Создавая и оформляя предметную среду и давая предметно-эстетич. выражение трудовым процессам, бытовому укладу, календарным и семейным обрядам, H. т. искони являлось неотъемлемой частью медленно изменяющегося строя нар. жизни. В отд. чертах H. т. прослеживаются нормы труда и быта, культы и ве~ювания, восходящие к неолиту и бронзовому веку. Наиболее общим элементом H. т. служит родившийся в древности орнамент, к-рый помогает достигать органич. единства композиции и глубоко взаимосвязан с техникой исполнения, чувством предмета, пластин, формы, естественной красоты материала. В отд. орнаментальных мотивах, большинство из к-рых имело первоначально мифологич. смысл ("мировое древо", "великая богиня" с предстоящими, солярные символы), запечатлелись черты первобытного сознания, мифологич. и магич. способы общения с природой. Эти древние корни проступают, напр., и в нар. игрушке, в к рой прослеживаются черты первобытной культовой пластики. Произв. H. т. зачастую присуща конкретная связь с тем или иным обычаем, сохраняющимся и тогда, когда утрачивается память о культовой природе или мифологич. обусловленности этого обычая. Этим объясняется и непрочность, эфемерность MH. предметов H. т. (рисунки песком, крашеные яйца), рассчитанных на периодич. воспроизведение в регулярно повторяющемся обряде. В отличие от "высокого" искусства обществ, верхов, H. т. не знает контрастных перемен художеств, стилей. В ходе его эволюции появляются отд. новые мотивы, но больше меняются степень стилизации и характер осмысления старых мотивов; изображения, связанные некогда с коренными представлениями о мире, постепенно обретали узкоутилитарный смысл (напр., в различных знаках-оберегах и знаках-заклинаниях, украшавших бытовые предметы) или начинали играть чисто декоративную роль, тогда как форма предмета претерпевала зачастую лишь незначит. конструктивно-функциональные изменения. Представление о вещи в H. т, обычно не закрепляется в подготовит, модели или рисунке, а живёт в сознании и руке мастера; при этом результаты его индивидуальной изобретательности, приводящей к выработке наиболее рациональных приёмов работы, должны быть приняты нар. коллективом. В силу этого закрепляемая вековым отбором традиция претерпевает постоянные, но лишь частичные специфич. изменения. Древнейшие предметы (напр , деревянные ковши в виде утки) могут быть чрезвычайно близки к натуре; позднейшие осмысления этих форм в H. т., сохраняя первоначальную типологию и образную основу, сочетают их с веками выработанными приёмами обобщения, декоративной стилизации, с рациональным использованием технич. средств и материалов.

По мере классовой дифференциации общества складываются предпосылки для возникновения H. т., обслуживающего потребности низших слоев общества и первоначально сводившегося к домашней художеств, работе для себя и к деревенскому ремеслу. Наличие особой njip.

Народная архитектура. 1. Каменные жилища ("трулли") близ Локоротондо (Апулия, Италия). 2. Фахверковый дом. Район Ратцебурга (Шлезвиг-Гольштейн, ФРГ) Середина 17 в 3. Крестьянский двор из камня и глины в Мексике. 4. Деревянная изба на окраине Ижевска (Удмуртская АССР) Начало 20 в.

Народная скульптура. 1. "Богоматерь С мечом скорби". Дерево, роспись Литва. Каунасский художественный музей имени M. К Чюрлениса. 2. Фигурка петуха с фронтона крестьянского дома в Турьеце (Словакия) Де-

19 в Словацкий национальный музей. Мартин 3 Скворечник в виде фигуры курильщика Дерево, роспись Московская область. 19 в. Исторический музеи. Москва.

ветви обнаруживается уже в антич. иск-ве (напр., в вотивных предметах итало-этрусского круга, напоминающих неолитич. пластику). Первоначальные памятники дворцовой и даже культовой архитектуры явственно связаны с простейшими древними образцами нар. деревянного и кам. зодчества (эгейский мегарон, герм, халле), переносными жилищами кочевников и т. д., но затем резко расходятся пути гор. и усадебного стр-ва и нар. архитектуры, обслуживающей в основном крест, быт (жилой дом, гумно, амбар, сарай, хлев и т д ).

В ср -век. Европе феод -церк. культуре противостояло стремление сохранить культурную традицию родового строя, хозяйств, и политич. замкнутость, культ местных богов; выражением этого становится нар. струя в ср -век иск-ве, обычно насыщенная образами звериного стиля. Нар. мировоззрение, с особой чистотой выразившееся в языческих украшениях-амулетах, выступает и в памятниках, являющихся примерами влияния нар. культуры на придворную и церковную (таковы рельефы владимиро-суздалъской школы, гротескная пластика романских и готич. церквей, орнаментация рукописей) Однако неразвитость товарно-денежных отношений, слабая дифференциация форм быта, а также принципиальная анонимность ср.-век. иск-ва и близость его мастеров к нар среде не способствовали полнейшему обособлению H. т. В странах, позднее вступивших в ранне-капиталистич. стадию развития, в частности в ср.-век. Руси, подобная ситуация сохраняется вплоть до кон. 17- нач. 18 вв. В странах Востока, особенно долго (до 19-20 вв.) сохранявших ср.-век. уклад жизни, всё декоративно-прикладное иск-во глубоко проникнуто нар. ремесл. навыками и высокоразвитое H. т. не имеет коренных отличий от ремесла для привилегированных слоев; в изобразительном же иск-ве ряда стран сильна нар. струя (кит., япон., инд. лубок). Наконец, в странах, переживших колонизацию, основой для H. т. обычно служила древняя туземная культура, хотя оно и впитывало в себя MH. черты принесённых культур.

С разложением феодализма и цеховой системы складывается работающее на рынок нар. художеств, ремесло; благодаря этому H. т., еще сохраняя тесную связь с нар. бытом, осваивает новые виды продукции, новые формы и темы. С другой стороны, выявление художеств, индивидуальности и культ антич. иск ва, утвердившиеся в эпоху Возрождения, приводят к тому, что H. т. всё яснее выступает как нечто локальное, обособленное, привязанное к родной старине. Нар. художеств, культура - произв. ре-лиг, иск-ва (вотивная живопись, иконы, писанные по стеклу, раскрашенная скульптура), бурно развивающегося с 16-17 вв. (особенно в странах католич. культа), оформление празднеств, лубок, с их наивным архаизмом форм,- имеет уже совершенно иную образную систему, чем изысканные, подчас новаторски необычные произв. "высокого" иск-ва; аналогичное расхождение возникает и в стиле предметов быта. Этот разрыв менее ощутим там, где фольклорные элементы глубоко проникают в культуру привилегированных слоев и церкви. В России это проявилось, напр., в архитектуре дворца в с. Коломенском (17 в.; илл. см. т. 8, стр. 121), с его обилием форм нар. деревянного зодчества, а в странах Лат. Америки - в декоре церквей барокко, впитавшем черты иск-ва доколумбовых цивилизаций. В 17-18 вв. в H. т. заметно ослабевает идеографич. начало. В растит, мотивах, теперь повсеместно вытесняющих символико-геом. узоры, декоративный строй становится свободней, разнообразней В H. т. проникает все больше свежих наблюдений, бытовых сюжетов, возрастает стремление к сказочно-фольклорному осмыслению жизни высших слоев общества, к заимствованию форм господствующих стилей, имитации фактуры дорогих и трудоёмких материалов. Однако новые мотивы и формы (ренессанса, барокко, ампира), проникая в H. т., сохраняют лишь весьма отдаленное сходство с образцом, упрощаясь и застывая в ритмически ясной декоративной схеме. В целом на 17 - нач. 19 вв. приходится эпоха расцвета H. т., давшая необычайное разнообразие его видов и форм. Этому способствовали оснащение H. т. ранее недоступными ему материалами и инструментами, появление новых технич. возможностей, расширение кругозора нар. художников, развитие нар. лирики и сатиры.

В 19 в. интенсивно развивающееся художеств, кустарное производство всё более вовлекается в систему капитали-стич. экономики; товарное ремесло в большинстве стран окончательно отделяется от консервативного домашнего. В России после 1861 народные художественные промыслы приобретают характер частных мастерских, работающих на всероссийский рынок. Узкая специализация промыслов, растущее разделение труда и стандартизация мотивов рождают узоры и формы, предельно слитые с виртуозными приемами технич. исполнения (порой достигающего почти машинной скорости); при этом ремесленное, механически безупречное мастерство всё чаще вытесняет творчество. Подражая образцам массовой гор. продукции, нередко случайной и антихудожественной, мастера разрушают типичное для фольклора единство технич. и эстетич. начал. Композиции, ранее строго организованные, насыщенные смысловыми ассоциациями, становятся более свободными, но менее логичными. В живописи темперные краски вытесняются масляными, а позднее анилиновыми; нар. икона и лубок сменяются олеографиями, в пластике объёмно-предметная форма теряет архи-тектоничность. Изображение и орнамент, ранее слитые с вещью, теперь становятся как бы картинкой, наклеенной на поверхность. Отд. отрасли, не выдерживая конкуренции с дешёвыми фаб. изделиями, приходят в упадок или вымирают, но возникают и расширяются другие, использующие б. ч. технику, стилистику и даже образцы проф. станкового иск-ва и коммерческой художеств, пром-сти. В ряде стран, обладавших ранее богатейшим H. т. (Англия, Дания, Нидерланды), оно почти полностью исчезает, но интенсивно развивается в промышление отсталых р-нах, сохранивших мощные пласты ср.-век. культуры (сев. губернии в России, Бретань во Франции, Тироль в Австрии, Словакия, балканские страны, Испания, Сицилия в Италии).

Народная живопись. 1 Вотивная картина. Италия Конец 15 в Морской музей. Неаполь. 2 "Винопитие". Роспись лубяного короба. Конец 17 - начало 18 BB Исторический музей. Москва. 3. M. А. Примаченко "Пава". Гуашь. 1936 Музей украинского народною декоративного искусства УССР. Киев 4 И. A. M а з и н. "Красная Армия". Роспись по дереву. 1937

С сер. 19 в., вслед за признанием ценности словесного фольклора, в ряде стран возникает интерес и к нар. декоративному иск-ву. С этого времени эстетика H. т. (как национального, так и экзотического), его красочность и ритмичность все более влияют на проф. архитектуру, изобразительное и декоративное иск-во. Начинается собирание коллекций H. т., обществ, орг-ции и меценатские кружки возрождают ряд угасавших промыслов и организуют новые. Особый размах эта деятельность приобретает на рубеже 19- 20 вв. с распространением стиля "модерн" и связанных с ним нац.-романтич. течений. Однако, навязывая нар. мастерам решения станкового типа, художники и теоретики "модерна" зачастую проявляли непонимание специфики H. т. Сходные ошибки совершались и позже (в т. ч. в сов. практике 1930-50-х гг.), в ряде капиталистических стран, напротив, делались попытки приблизить народную скульптуру и орнамент к абстрактному искусству.

Произв. совр. H. т. носят в основном характер декоративных изделий и сувениров, образно свидетельствующих о своеобразии народной культуры той или иной местности, благодаря своему явно рукодельному виду они наделяют чертами нац. традиции и непосредств. человечности среду, созданную в осн. стандартизованными пром. средствами. Нар. художеств, ремесла играют важную роль в экономике развивающихся стран. Во MH. странах (прежде всего в СССР и др. социалистич. гос-вах) изыскиваются средства для охраны нар. промыслов и их художеств, своеобразия, деятельность нар. мастеров поощряется с помощью конкурсов и выставок, проф.-технич. школы и училища готовят художников и исполнителей. При участии н -и нн-тов и музеев тщательно изучаются традиции и собираются образцы H. т., в частности, с тем, чтобы выделить изделия и декоративные приемы, созвучные совр. укладу жизни. H. т. оказывает неослабевающее влияние на художеств, пром-сть, помогая найти наиболее выразительные формы и декор бытовой вещи; отд. черты H. т. живут в произв. самодеятельных мастеров, а также проф. художников, использующих опыт нар. иск-ва. В СССР возрождён ряд заглохших народных промыслов, многие получили новое развитие и связанную с сов. жизнью ориентацию (так, б. центры иконописи стали всемирно известными центрами лаковой миниатюры). В многообразных видах и жанрах сов. H. т. бережное сохранение нар. традиций сочетается с широтой интересов и активным восприятием сов. действительности.

О H. т. различных народов см. разделы Литература, Архитектура и изобразительное искусство, Музыка, Балет, Драматический театр, Цирк в статьях об отд. странах и о республиках СССР.

Илл. см. на вклейкях - к стр. 81 и табл. XX-XXIII (стр. 352-353).

Лит : Ч и ч е р о в В И , К. Маркс и CD. Энгельс о фольклоре Библиографические материалы, в сб Советский фольклор, № 4-5, M - Л., 1934; Бонч-Бруе-в и ч В Д , В И Ленин об устном народном творчестве, "Советская этнография", 1954, № 4; Ленинские наследие и изучение фольклора, Л., 1970.

Пропп В. Я., Специфика фольклора, в кн.: Труды юбилейной научной сессии ЛГУ. Секция филологических наук, Л., 1946; его же, Фольклор и действительность, "Русская литература", 1963, № 3; Ч и ч ер о в В. И., Вопросы теории и истории народного творчества, M., 1959; Гусев В. E., Эстетика фольклора, Л., 1967; Богатырёв П. Г., Вопросы теории народного искусства, M., 1971; К р а в ц J ч H. И., Проблемы славянского фольклор?, M., 1972; Ч иСтов К. В., Специфика фольклора в свете Теории информации, "Вопросы философии". 1972, № 6; S ch u Iz е F. W., Folklore..., Halle/Saale, 1949; Cocchiara G., Storia del folklore in Europa, Torino, 1952 (рус. пер.- M., 1960); Corso R., Folklore, 4 ed., Napoli, 1953; Thompson S., Motifindex of folk-literature, v. 1-6, Bloomington, 1955-58; A a r п e А., The ty.pes of the folktale. A classification and bibliography, 2 ed., HeIs., 1964; K r a рр e A. H., The science of folklore, N. Y., 1964; B a u s i nger H., Formen der "Volkspoesie", B., 1968; Vr able G., Folclorul. Obiect. Principii. Metoda. Categorii, Buc., 1970. M e л ь ц M. Я., Русский фольклор. Библиографический указатель, 1945-1959, Л., 1961; то же, 1917 - 1944, Л., 1966; то же, 1960 - 1965, Л., 1967; К у ш н е р е в а 3. И.. Фольклор народов СССР. Библиографические источники на русском языке (1945 -1963), M., 1964; Volkskundliche Bibliographic, В. -Lpz., 1919-57; [Продолжение], в кн.: Internationale volksl-indliche Bibliographie, Bonn, 1954-70. Б а р т о к Б., Зачем и как собирать народную музыку, [пер. с венг.], M., 1959; К в и тк а К. В., Избр. труды..., т. 1-2, M., 1971 - 1973: Очерки музыкальной культуры народов Тропической Африки, сб. ст., сост. и пер. Л. Голден, M., 1973; В о s е F., Musikalische Volkerkunde, Freiburg im Breisgau, 1953; N е t 11 В., Theory and method in ethnomusicology, L., 1964; B r a i 1 о i u C., Folklore musical, в его кн.: CEuvres, v. 2, Buc., 1969, p. 19-130.  Алферов А. Д., Петрушка и его предки, M., 1895; Ончуков H. E., Северные народные драмы, СПБ, 1911; Русская народная драма XVII-XX веков. Тексты пьес и описания представлений, ред., вступ. ст. и комментарии П. H. Беркова, M., 1953; История западноевропейского театра, под общей ред. С. С. Мокульского, т. 1, M., 1956; Авдеев А. Д., Происхождение театра, М.- Л., 1959; Всеволодский-Гернгросс В. H., Русская устная народная драма, M., 1959; ДживелеговА. К., Итальянская народная комедия..., 2 изд., M., 1962; С о h е п С., Le theatre en France au moyen-age, . 1-2, nouv. ed., P., 1948. Ткаченко Т. С., Народный танец, M., 1954; Г о л е и зо в с к и ? К. Я., Образы русской народной хореографии, M., 1964; The encyclopedia of social dance, N. Y., 1972. Малицкий Г. Л., Бытовые мотивы и сюжеты народного искусства (в росписи и резьбе), Казань, 1923; История русского искусства, т. 4, 7, 8 (кн. 2), 9 (кн. 2), 10 (кн. 2), 11 - 13, M., 1959 - 69; Разина T. M., Русское народное творчество, M., 1970; Василенко В. M., О содержании в русском крестьянском искусстве 18 - 19 веков, в сб.: Русское искусство 18-первой половины 19 века, M., 1971; В о р о н о в В. С., О крестьянском искусстве. Избранные трудььМ., [1972]; R i е е \ A., Volkskunst, Hausfleiss und Hausmdustrie, В., 1894; Art populaire. Travaux artistiques et scientifiques du 1-е Congres International des arts populaires, ed. H. Focillon, v. 1-2, P., 1931; S р i e s s K. o, Bauernkunst, ihre Art und Sinn, W., 1942; T о s с h i Т., Saggi sull'arte popolare, Roma, 1945; H a rraon M., Cocchiara G., Ma r a b о ttini Marabotti А., Folk art, в кн.: Encyclopedia of world art, v. 5, L.- N. Y.- Toronto, 1958, p. 451-506 (есть лит.); В о ss е r t T. H., Peasant art of Europe and Asia, N. Y., 1959. См. также лит. при статьях Фольклористика, Народные художественные промыслы.

К.В. Чистов (литература), M. M. Земцовский (музыка), H. И. Савушкина (театр), А. К. Чекалов, M. H. Соколов (архитектура, изобразительное и декоративное иск-во).
 

НАРОДНОЕ ХОЗЯЙСТВО, исторически сложившийся комплекс (совокупность) отраслей произ-ва данной страны, взаимосвязанных между собой разделением труда.

H. х. включает отрасли сферы материального произ-ва, где создаётся обществ, продукт (см. Производство), и отрасли непроизводственной сферы, результат функционирования к-рых - услуги нематериального характера (см. Непроизводственная сфера). Материальное производство, в свою очередь, подразделяется на отрасли, производящие средства производства (I подразделение обществ, производства), и отрасли, производящие предметы потребления (II подразделение. (См. Воспроизводство.)

Социально-экономич. природа H. х., его структура и темпы развития определяются характером господствующих в данном обществе производственных отношений. H. х. как единое целое впервые складывается при капитализме в процессе образования национальных гос-в, вследствие развития производит, сил, углубления обществ, разделения труда, специализации отраслей произ-ва, возникновения национального рынка и крупного машинного произ-ва. H. х. при капитализме основывается на частной собственности на средства произ-ва, на эксплуатации наёмного труда и развивается в соответствии с экономич. законами капитализма анархично, циклически, подчиняясь основной цели капиталистического произ-ва - погоне за прибылью. Осн. богатства здесь находятся в собственности относительно небольшой части общества- у крупных капиталистов. Усиление вмешательства бурж. гос-ва в экономику не в состоянии преодолеть антагонистич. противоречий и стихийного характера H. х. капиталистич. стран, периодически возникающих кризисов, валютных потрясений, инфляции, безработицы и т. д. Так, после кризиса 1969-71 замедлились темпы экономического развития большинства капиталистич. стран. В 1972 в развитых капиталистич. странах только в обрабат. пром-сти недоиспользовалось от 20 до 25% мощностей производств, аппарата. По офиц. данным, в 1973 в этих странах общее число безработных составило ок. 11 млн. чел.

При социализме H. х. базируется на обществ, собственности на средства произ-ва, свободном от эксплуатации труде работников, реальном осуществлении права на труд и всеобщности труда. Развитие социалистич. H. х. происходит планомерно и высокими темпами на основе экономич. законов социализма в целях "...обеспечения полного благосостояния и свободного всестороннего развития всех членов общества" (Л ен и н В- И., Поли. собр. соч., 5 изд., т. 6, с. 232). Поэтому весь создаваемый в социалистич. H. х. совокупный обществ, продукт принадлежит трудящимся. Важнейшая особенность социалистич. H. х.- сочетание централизованного управления с активным участием производств, коллективов, местных органов и всех трудящихся в управлении, что позволяет наиболее полно и эффективно использовать имеющиеся материальные и трудовые ресурсы в интересах всего общества и каждого его члена. В СССР H. х. всех союзных республик формируется и развивается как единый, взаимосвязанный экономич. комплекс, обеспечивающий на основе социалистич. обществ, разделения труда сочетание экономич. интересов отдельных республик и страны в целом. В соответствии с принятой ЦСУ классификацией H. х. СССР включает: отрасли сферы материального произ-ва - пром-сть, строительство, с. X-BO, лесное X-BO, грузовой транспорт, связь (по обслуживанию предприятий материального произ-ва), торговлю, обществ, питание, материально-технич. снабжение, заготовки сельскохозяйственных продуктов; отрасли непроизводственной сферы - пассажирский транспорт, связь (по обслуживанию непроизводственных учреждений и населения), жилищное X-BO, коммунальное X-BO и бытовое обслуживание, здравоохранение, физкультуру, социальное обеспечение, народное просвещение, науку и научное обслуживание, искусство, финансы, кредит, страхование, управление.

Социалистич. общество обеспечивает необходимые условия для планомерного формирования прогрессивной отраслевой структуры H. х., отвечающей задачам строительства материально-технич. базы коммунизма, непрерывного роста эффективности обществ, произ-ва и повышения благосостояния народа. Под влиянием науч.-технич. революции, непрерывного совершенствования техники, роста производительности обществ, труда и др. факторов усложняется отраслевая структура H. х. ь ходе социалистич. строитель-<~тва в СССР неизмеримо возросли масштабы H. х., его основой стали многоотраслевая индустрия, крупное с. X-BO, передовая наука. В 1972 пром. продукция СССР возросла по сравнению с 1922 в 320 раз, произ-во средств произ-ва (группа "А") - в 822 раза, произ-во предметов потребления (группа "Б") - в 101 раз. В 1972 удельный вес произ-ва средств произ-ва (группа "А") в общем объёме пром. продукции составил 73,6% (в 1922 - 32%), произ-ва предметов потребления (группа "Б") - 26,4% (в 1922- 68% ). Возникли десятки новых отраслей H. х. (авиационная, автомобильная, электронная, нефтехимическая, радио-пром-сть, приборостроительная, газовая пром-сть, атомная энергетика и т. д.).

В 9-й пятилетке (1971-75) осуществляются крупные структурные изменения в H. х. СССР. Обеспечиваются не только высокие темпы роста произ-ва средств произ-ва и произ-ва предметов потребления, но и значительное их сближение при сохранении преимущественных темпов роста произ-ва средств произ-ва, что является закономерностью развития социалистич. экономики. Это позволяет осуществлять технич. перевооружение, развивать материально-технич. базу всех отраслей H. х., особенно с. х-ва и произ-ва предметов потребления. Серьёзные сдвиги происходят в структуре каждого подразделения. Так, в I подразделении более быстрыми темпами развиваются прогрессивные отрасли - машиностроение, химия и нефтехимия, произ-во пластич. масс и синтетич. смол, приборов и средств механизации и автоматизации, к-рые определяют научно-технич. прогресс, обеспечивают снижение издержек произ-ва, увеличение выхода конечной продукции, повышение производительности труда, произ-во орудий труда, особое внимание при этом уделяется созданию систем машин для осуществления комплексной механизации производств, процессов, их автоматизации, освоению качественно новых конструкций машин, увеличению их единичных мощностей. Существенно улучшается структура II подразделения, повышаются темпы развития отраслей с. х-ва, сферы услуг и т. д. Более быстрыми темпами увеличивается произ-во пром. товаров за счёт возрастания доли с.-х. продукции, поступающей в пром. переработку, и ускоренного роста произ-ва товаров длительного пользования.

Коренные преимущества H. х. при социализме находят наглядное выражение и в более высоких темпах роста социали-стич. произ-ва, и в неуклонном повышении жизненного уровня трудящихся. Так, за 1951-73 среднегодовые темпы прироста национального дохода СССР составили 8,3% , а в США - 3,6% ; пром. продукции в СССР - 9,7% , продукции с. х-ва- 4%, а в США - соответственно 4,6% и 2,1%. H. х. СССР (1973) по объёму произ-ва большинства отраслей пром-сти занимает ведущие позиции, а по ряду важных видов продукции (уголь, чугун, железная руда, кокс, цемент, тракторы, тепловозы и электровозы магистральные и т. д.) - 1-е место в мире.

H. х. социалистич. стран экономически связаны между собой, образуя мировую систему социализма. Особенно тесные экономические и научно-технические взаимосвязи сложились и развиваются между странами - членами СЭВ на основе международного социалистич. разделения труда, что отражает объективный процесс социалистич. интеграции (см. Интеграция социалистическая экономическая). Развитие всесторонних и прочных связей в области науки, техники, произ-ва способствует формированию прогрессивной отраслевой структуры H. х. в каждой из этих стран, сближению и выравниванию уровней их экономич. развития, обеспечивает высокие темпы роста H. х., наиболее полное использование производит, сил всего содружества стран СЭВ, возрастание экономич. могущества мировой социалистич. системы в целом. По сравнению с 1948 нац. доход стран - членов СЭВ, вместе взятых, в 1973 увеличился более чем в 8 раз, а объём пром. произ-ва - более чем в 12 раз. За это же время совокупный нац. доход развитых капиталистич. стран увеличился в 3,2 раза, а пром. произ-во - примерно в 4 раза.

Ленинская политика мирного сосуществования двух систем исходит из необходимости всемерного развития широких и прочных долговременных экономич. связей СССР и др. социалистич. стран со странами капиталистич. системы, что должно стать гарантией прочного и длительного мира на планете. Международное экономическое сотрудничество позволяет Сов. Союзу и странам социалистич. содружества практически и быстро реализовать экономич. эффект от специализации и кооперирования произ-ва в масштабах социалистич. разделения труда и всемирного разделения труда; быстрее вовлекать в хоз. оборот всё новые природные ресурсы, ускорять развитие нар. х-ва своих стран.

Лит.: Маркс К., Капитал, т. 2, Маркс К. иЭнгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 24, гл. 18 - 21; Ленин В. И., По поводу так называемого вопроса о рынках, Поли, собр. соч., 5 изд., т. 1; е г о же, Развитие капитализма в России, там же, т. 3; Программа КПСС, M.. 1974; Материалы XXIV съезда КПСС, M., 1974; Л я щ е н к о П. И., История народного хозяйства СССР, т. 1-3, M., 1956; Экономическая история капиталистических стран, под ред. Б. T. Чунтулова, M., 1973. А. Д. Смирнов, Г. В. Донской.
 

НАРОДНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ ВОЙНА В КИТАЕ 1946-49, гражданская война между силами, руководимыми Коммунистической партией Китая (КПК), и контрреволюц. блоком помещиков и компрадорской буржуазии, поли-тич. партией к-рого был гоминьдан, поддержанный США. Эта война явилась завершающим этапом нар.-демократич. революции, уничтожившей феод.-помещичий гнёт и засилье иностр. империализма в Китае.

К концу 2-й мировой войны 1939-45 фактически существовало два Китая: территория, контролируемая гоминьданом, и находившиеся под руководством КПК освобождённые районы. Гражд. войне в общекитайском масштабе предшествовал период переговоров между КПК и гоминьданом при посредничестве дипломатии США (кон. августа 1945- июнь 1946), во время к-рых воен. действия между гоминьдановскими войсками и нар. BO-оруж. силами (с 1947 - Нар.-освободит, армия - HOA) на различных участках фактически не прекращались. Поэтому в лит-ре встречается также датировка H.-о. в. в К. 1945-49. Летом 1946 гоминьданов-ское пр-во при поддержке США бросило свою армию в общее наступление на освобождённые р-ны. 26 июня 300 тыс. гоминь-дановских солдат начали наступление на освобождённый р-н Центр, равнины, защищаемой 60 тыс. бойцов. Используя превосходство в численности (4,3 млн. солдат против 1,2 млн. в HOA) и вооружении, а также воен. помощь США (ядро гоминьдановскрй армии составили 45 дивизий, вооружённых амер. оружием), войска гоминьдана захватили часть терр. освобождённых р-нов, в том числе г. Янь-ань (март 1947), где до этого находился ЦК КПК, и др. города. Потери гоминь-дановцев за первый год войны составили 1 млн. солдат и офицеров. К июлю 1947 армия гоминьдана после дополнит, мобилизаций составляла 3,7 млн. чел., HOA -2 млн. чел.

В сер. 1947 HOA перешла в контрнаступление. Предпосылками её успехов были поддержка нар. массами справедливых целей нар.-освободит, войны: уничтожение системы феод, эксплуатации, конфискация бюрократич. капитала, освобождение Китая от иностр. зависимости, создание нар.-демократич. строя и др., а также разложение гоминьдановского тыла и умелая стратегия и тактика HOA. Аграрная реформа, к-рую КПК начала проводить в 1946 в освобождённых р-нах, обеспечивала активное участие крестьянства освобождённых р-нов в революции (пополнение и снабжение HOA, участие в партизанском движении в го-миньдановском тылу). Широкие слои населения в гоминьдановских р-нах выступали против антинац. политики пр-ва Чан Каи-ши, способствовавшей закабалению Китая империализмом США (кит.-амер. договор от 4 ноября 1946 и другие договоры и соглашения), против усиления эксплуатации рабочих и крестьян, экономич. разрухи, против угнетения нац. меньшинств. В гоминьдановских р-нах происходили массовые стачки, демонстрации, крест, восстания. Росла оппозиция гоминьдановскому режиму со стороны нац. буржуазии и интеллигенции. Складывался единый нар.-демократич. фронт под руководством КПК. Важным фактором успехов демократич. сил Китая была поддержка со стороны советского народа и прогрессивных сил всего мира.

Разгром в авг. 1945 Вооруж. Силами СССР япон. Квантунской армии создал благоприятные условия для победы кит. революции. Советское командование передало HOA трофейное япон. вооружение и боеприпасы (неск. тысяч орудий, миномётов, гранатомётов, сотни танков и самолётов, корабли Сунгарийской флотилии и др.), советские специалисты помогли в восстановлении ж.-д. транспорта и пром-сти в Сев.-Вост. Китае. Освобождённые р-ны Сев.-Вост. Китая были фактически гл. стратегич. плацдармом HOA в период войны. Сов. Союз срывал планы расширения интервенции США в Китае. Большой поддержкой для кит. народа была борьба СССР за вывод амер. войск из Китая.

Контрнаступление HOA началось летом 1947 прорывом из юго-зап. части Шаньдуна на юг полевой армии Центр, равнины (команд. Лю Бо-чэн). К 30 сенг. она вышла к р. Янцзы. В сент.- окт. 1947 полевая армия Вост. Китая (команд. Чэнь И) развернула наступление в пров. Шаньдун, Хэнань, Аньхой и Цзянсу. Одновременно др. соединения HOA также вели наступат. операции. В кон. 1948 - нач. 1949 произошли три решающие операции нар.-освободит, войны. 12 сент.- 2 нояб. 1948 войска HOA Сев.-Вост. Китая под команд. Линь Бяо провели Ляоси-Шэньянскую (Ляошэньскую) операцию в юж. Маньчжурии, перерезали наземные и морские коммуникации между Сев.-Вост. и Сев. Китаем. Маньчжурская группировка армии гоминьдана была полностью разгромлена. После этой операции HOA по численности превзошла армию гоминьдана (3 млн. против 2,9 млн.). Войска HOA были сведены в 4 фронта: 1-я полевая армия под команд. Пэн Дэ-хуая (Сев.-Зап. Китай); 2-я полевая армия под команд. Лю Бо-чэна (Центр. Китай); 3-я полевая армия под команд. Чэнь И (Вост. Китай); 4-я полевая армия под команд. Линь Бяо (Сев.-Вост. Китай). Три группы войск, действовавшие в Сев. Китае, подчинялись непосредственно Генштабу HOA. 7 нояб. 1948 -10 янв. 1949 произошла Хуайхайская битва в Вост. Китае (между р. Хуайхэ и Жёлтым м.), 2-я и 3-я полевые армии уничтожили крупнейшую группировку противника под команд. Ду Юй-мина, состоявшую из 22 армий (56 дивизий). Войска HOA на широком фронте вышли к р. Янцзы на ближние подступы к гоминьдановской столице Нанкину. 5 дек. 1948-31 янв. 1949 войска 4-й полевой армии и двух групп войск Сев. Китая осуществили разгром крупной группировки противника, находившейся под команд. Фо Цзо-и в Сев. Китае (Бэйпин-Тяньцзинь-Калганская операция). В апр. 1949 в Бэйпине (Пекине) происходили переговоры между делегациями КПК и гоминьдана и было достигнуто соглашение о прекращении гражд. войны на основе условий, выдвинутых КПК. Поскольку гоминьдановское пр-во отказалось утвердить соглашение, 21 апр. 1949 HOA возобновила наступление, форсировав р. Янцзы. К нач. 1950 была в основном освобождена континентальная часть Китая, кроме Тибета. Го-миньдановцы бежали на о. Тайвань под защиту вооруж. сил США. Нар.-освободит, война закончилась победой революц. сил. 30 сент. 1949 Народный политический консультативный совет Китая образовал Центральное нар. пр-во. 1 окт. 1949 было провозглашено образование.

КНР. Нар.-демократич. революция а Китае одержала победу.

Лит.: Новейшая история Китая. 1917 - 1970, M , 1972, Астафьев Г В, Интервенция США в Китае и ее поражение (1945 - 1949), M , 1958; Глунин В И, Третья гражданская революционная война в Китае (1946-1949), M , 1958; Ляо Гай-лун, Чжунго жэньминь цзефан чжаньчжэн цзянь-ши (Краткая история освободительной войны китайского народа), Пекин, 1953

M Ф Юрьев
 

НАРОДНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ ВОЙНА В ЮГОСЛАВИИ 1941-45, освободительная война народов Югославии с фаш. оккупантами, тесно переплетавшаяся с революц. борьбой против югосл. буржуазии, выступившей против нар.-освободит. движения и связавшей себя с политикой коллаборационизма, борьба за нац. и социальное освобождение, создание новой социалистич. Югославии; возглавлялась Коммунистич. партией Югославии (КПЮ). Вскоре после нападения (6 апр 1941) на Югославию фаш. захватчиков в Загребе был образован по решению Политбюро ЦК КПЮ (10 апр. 1941) Воен. K-T во главе с ген. секретарем КПЮ И. Броз Тито Воен. к-ты, формировавшие боевые антифаш. группы, начали действовать во всех р-нах Югославии. Борьба сов. народа против напавшей на него 22 июня 1941 фаш. Германии укрепила боевой дух югосп. народов, открыла перспективу победы над захватчиками. 22 июня 1941 КПЮ призвала народы Югославии подняться на вооруж. борьбу против оккупантов. 27 июня 1941 ЦК КПЮ создал Гл. штаб (в сент. 1941 переименован в Верх, штаб) нар -освободит, партиз. отрядов во главе с И. Броз Тито 4 июля 1941 Политбюро ЦК КПЮ приняло решение начать вооруж. восстание (день 4 июля отмечается в СФРЮ как День борца). В июле оно охватило MH. р-ны Сербии, Черногории, Словении, Хооватии, Боснии и Герцеговины, в окт.- Македонии. В ходе восстания в разных р-нах страны возникали освобожденные партизанами терр. (наиболее значительная из них в 1941 -"Ужицкая республика" в Зап Сербии). На этих терр. в 1941 были образованы кар.-освободит к-ты - органы нар. власти, на оккупированных терр. они действовали в подполье. В 1941 КПЮ выступила инициатором создания Единого нар -освободит, фронта. К кон 1941 в Югославии насчитывалось ок. 80 тыс. партизан. 22 дек. 1941 была сформирована первая регулярная воинская часть - 1-я Пролетарская бригада. В 1941-42 оккупанты и их пособники (6 нем., 18 итал., 5 болг., 3 венг. дивизий, квислинговские части M. Недича и А Павелича) неоднократно пытались разгромить партиз. войска. Вместе с оккупантами против партизан боролись четники Д. Михайловича (с янв. 1942 воен. мин. югосл эмигрантского пр-ва), стремившегося к восстановлению в Югославии довоен. бурж.-монархич. режима. Партиз. войска в кон. 1941 - нач. 1942 отступили из Сербии в Санджак и Боснию. Они освободили значит терр., создав в Зап. Боснии новый центр антифаш. борьбы. Успехи Сов. Армии в зимнюю кампанию 1942-43 способствовали подъёму нар.-освободит, борьбы в Югославии. В нояб. 1942 Верх, штаб приступил к формированию первых дивизий и корпусов Нар.-освободит, армии Югославии (НОАЮ). К концу 1942 численность НОАЮ, партиз. отрядов и групп достигла 150 тыс. чел., укрепились нар.-освободит, к-ты. Результатом развития системы нар -освободит к-тов явилось создание в ноябре 1942 общеюгослав. политич. органа - Антифашистского веча народного освобождения Югославии (АВНОЮ); Исполком АВНОЮ явился зародышем первого нар. пр-ва Югославии. В 1943 оккупанты, квислинговцы и четники настойчиво пытались разгромить главные силы НОАЮ и партизан. Ожесточенные бои происходили летом 1943 в долине р. Сутьеска. Группа дивизий HOAЮ прорвалась из окружения, освободив новые терр. (в Вост. Боснии). Зап. державы, поддерживавшие югосл. эмигрантское пр-во и четников Д. Михайловича, вынуждены были, считаясь с укреплением позиций НОАЮ, установить контакт с Верх, штабом НОАЮ. После капитуляции Италии (сент. 1943) нар,-освободит. движение одержало новые успехи. В составе НОАЮ вели бои сов., чехосл , венг , болг. и итал. партиз. батальоны. К кон. 1943 освобожденные партиз. р-ны в разных частях страны составляли в общей сложности ок. половины югосл. территории. Кроме нар -освободит, к-тов, действовавших на местах, создавались веча и собрания нар. освобождения нац. областей Югославии. Складывалась единая система новой власти. 2-я сессия АВНОЮ (нояб. 1943) приняла решение о строительстве демократич. федеративного гос-ва на принципах равенства и братства народов Югославии. Решения АВНОЮ о преобразовании АВНОЮ в верховный представит , законодат. и исполнит, орган, об образовании первого нар пр-ва страны - Национального комитета освобождения Югославии (НКОЮ) ознаменовали рождение нар. Югославии. Сов. Союз поддержал конституирование новой Югославии. Сов. пр-во оказывало HKOЮ дипломатич. поддержку, воен. и материальную помощь; в февр. 1944 в Югославию прибыла сов. воен. миссия. 16 июня 1944 на о. Вис между пред. НКОЮ И. Броз Тито и новым эмигрантским премьер-мин. И. Шубашичем, осудившим коллаборационизм четников и пошедшим на сотрудничество с нар.-освободит движением, было подписано соглашение. Подтверждалось право АВНОЮ и НКОЮ осуществлять верховную власть в стране (см. Тито - Шубашича соглашения). В сент. 1944 Сов Армия вышла к границам Югославии. Тогда же в ходе сов -югосл. переговоров во время пребывания И. Броз Тито в Москве было заключено соглашение о вступлении Сов Армии на терр. Югославии. 20 окт. 1944 в результате совместных действий сов. и югосл. войск был освобожден Белград (см. Белградская операция 1944). К кон. 1944 НОАЮ окончат, освободила от оккупантов терр. Сербии, Македонии, Черногории, частично - Боснии и Герцеговины. Значительно были расширены свободные р-ны в Хорватии, Словении. В боях за освобождение некоторых р-нов Югославии участвовали войска нар.-демократич. Болгарии. 2 нояб. 1944 И. Броз Тито и И. Шубашич подписали соглашение о создании единого югосл. пр-ва. 7 марта 1945 в Белграде было сформировано пр-во Демократич. Федеративной Югославии во главе с И. Броз Тито. 11 апр. 1945 в Москве был заключён сов.-югосл. договор о дружбе, взаимной помощи и послевоенном сотрудничестве.

К 15 мая югосл. армия (ок. 800 тыс. чел.) завершила освобождение всей страны. Героич. борьба народов Югославии с фат. захватчиками явилась большим вкладом в разгром гитлеровской Германии. Вооруж. силы нар.-освободит, движения потеряли 305 тыс. чел. убитыми, 425 тыс. чел. было ранено. В ходе войны под руководством КПЮ укрепился союз рабочего класса и крестьянства, власть перешла в руки трудящихся. В ходе освободит, войны одновременно решались и задачи социалистич. революции, к-рая, ликвидируя бурж. строй, заложила фундамент послевоен. социалистич. развития Югославии. 29 нояб. 1945 Учредит, собрание в Белграде окончательно ликвидировало монархию и провозгласило Югославию Федеративной Нар. Республикой. День 29 ноября - День Республики, нац. праздник СФРЮ.

Источи.: Зборник докумената и пода-така о народноослободилачком рату Jyro-словенских народа, т. 1 - 13, Београд, 1949- 1971.

Лит.: Иосип Броз Тито, Избранные статьи и речи, M.. 1973; История Югославии, т. 2, M., 1963; Белградская операция, M-, 1964; История Великой Отечественной войны Советского Союза. 1941 - 1945, т. 2-6, M., 1961 - 65; Славин Г.M. Освободительная война в Югославии, M. 1965; Зеленин В. В., С л а в и н Г. M. Вклад народов Югославии в разгром фашиз ма, "Новая и новейшая история", 1970, 6 6 Ратников A. H., Завьялов В. И. Вооружённые силы Югославии, M., 1971 Броз-Тито L, Дела. Кн . 1 - Борба за ослобоЪегае Лугославще. 1941 - 1945, Београд, 1947; его же, Vojna djela, knj. 1-3, Beo-grad. 1961; Oslobodilacki rat naroda Jugosla-vije. 1941 - 1945, 2 izd., knj. 1 - 2, Beograd, 1963-65; S t r u g a r V., Jugoslavia. 1941 - 1945, Beograd, 1969. Г. M. Славин.
 

НАРОДНО-РЕСПУБЛИКАНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ (Mouvement Republicain Populaire - МРП), французская бурж. католич. партия; существовала в 1944- 1967. Образована в нояб. 1944 из социал-христ. групп деятелями правого крыла Движения Сопротивления. Социальный состав партии был неоднороден, она была связана с крупным капиталом и церковью и имела влияние на часть мелкой буржуазии и трудящихся-католиков. В 1944-46, в обстановке подъёма демократич. движения, МРП участвовала в мероприятиях по чистке гос. органов от коллаборационистов, в проведении ряда демократич. реформ, одобряла союз Франции с СССР, участвовала в правительств, коалиции вместе с коммунистами и социалистами. С 1947 руководство МРП открыто перешло на позиции антикоммунизма и антисоветизма. В 1947- 1954 лидеры МРП занимали важные посты в пр-вах Четвёртой республики. Руководство МРП выступало против рабочего движения, отстаивало антиде-мократич. курс правящих кругов, защищало принцип "свободы школы", направленный против светского образования. Во внешней политике МРП выступала за активное участие Франции в НАТО и др. империалистич. блоках. Связанное с колониалистскими кругами руководство МРП содействовало развязыванию войны в Индокитае, выступало против нац.-освободит, движений в колониях. Политич. линия руководства МРП привела к падению влияния партии. В 1946 на парламентских выборах за МРП было подано 5,05 млн. голосов (26,3%), а в 1956-лишь 2,37 млн. (8,8%). В 1958 МРП поддерживала установление режима Пятой республики. До мая 1962 деятели МРП входили в пр-во Пятой республики, затем перешли в оппозицию в связи с несогласием с нек-рыми аспектами внешней политики пр-ва (в частности, МРП отстаивала по-литич. интеграцию капиталистич. гос-в Европы и тесное сотрудничество с НАТО). В 1965 лидер МРП Ж. Леканюэ выступил кандидатом в президенты Франц. Республики, но потерпел поражение, набрав в 1-м туре лишь 15,8% голосов. В 1966 на основе гл. обр. МРП была создана бурж. правоцентристская партия Демократич. центр. В 1967 МРП объявила о самороспуске. M. M. Наринский.

НАРОДНО - СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ КУБЫ, см. в ст. Коммунистическая партия Кубы.

НАРОДНОСТЬ, исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей, предшествующая нации. Начало формирования H. относится к периоду консолидации племенных союзов; оно выражалось в постепенном смешении племён, замене прежних кровнородств. связей территориальными. Первыми сложились H. рабовладельч. эпохи (древнеегипетская, древнеэллинская и др.). В Европе процесс образования H. завершился в основном в период феодализма (древ-нерус., польск., франц. и др. H.). В остальных частях света этот процесс продолжался и в последующие эпохи. H. обычно складывались из неск. племён, близких по своему происхождению и языку (польская - из слав, племён: полян, вислян, мазовшан и др.), или из разноязычных племён, смешавшихся в результате завоевания одних племён другими (французская - из галльских племён, римских колонистов и герм, племён: франков, вестготов, бургундов и др.). В процессе складывания H., по мере усиления связей между отд. её частями, язык одного из этнич. компонентов (более многочисленного или более развитого) превращается в общий язык H., а остальные племенные языки низводятся до роли диалектов, а иногда совсем исчезают; формируется территориальная, культурная и хозяйственная общность с общим самоназванием. Становление гос-ва способствовало упрочению H., но в процессе историч. развития H. могли не совпадать с гос-вом ни территориально, ни по языку.

С развитием капиталистич. отношений и усилением экономич. и культурных связей H. превращаются в нации. H., оказавшиеся разделёнными на части гос. границами, могут дать начало неск. нац. образованиям (португальцы и галисийцы, немцы и люксембуржцы и др.). Древнерус. H. явилась общим корнем рус., укр. и белорус. H., сложившихся впоследствии в нации. Не менее часты случаи, когда в формировании одной нации участвовали или участвуют неск. H. В СССР нек-рые H. (туркменская, киргизская и др.) превратились в нации, минуя капиталистич. стадию развития. MH. H. (особенно мелкие), отставшие по ряду причин в своём развитии, могут и не превратиться в нации; с течением времени они вступают в тесные связи с другими, более развитыми H. и нациями, усваивают их культуру и язык и постепенно сливаются с ними.

Распад колониальной системы империализма и завоевание MH. странами Азии и Африки гос. независимости ускорили процессы этнич. консолидации и рост нац. самосознания. Из племенных территориальных этнич. групп формируются новые H. и нации.

Лит.: Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Ленин В. И., Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?, Поли. собр. соч., 5 изд., т. 1; А л е к-с е е в В., Род, племя, народность, нация, M., 1962; Численность и расселение народов мира, под ред. С. И. Брука, M., 1962; Козлов В. И., Динамика численности народов, M., 1969. С. И. Брук.
 

НАРОДНОСТЬ ИСКУССТВА, одно из основных понятий марксистско-ленинской эстетики, означающее связь иск-ва с народом, обусловленность художеств, явлений жизнью, борьбой, идеями, чувствами и стремлениями трудящихся, выражение в иск-ве идеалов, интересов и психологии нар. масс.

В процессе историч. развития H. и. приобретала различные формы. Художеств, творчество в первобытнообщинном строе ещё не обособилось в самостоят, сферу деятельности и, будучи непосредственно "вплетено" в социальную практику коллектива, обслуживало всю массу общества. Эта первоначальная примитивная форма H. и. выступает как исходный пункт развития т. н. народного творчества - иск-ва, непосредственно создаваемого трудящимися в условиях классовых обществ. С развитием разделения труда и постепенным обособлением профессионального иск-ва как особой формы духовной культуры - процессом, к-рый окончательно завершается только в эпоху капитализма, формируются новые формы народности художеств, культуры. В антич. обществе на почве рабовладельч. демократии расцветает иск-во, народность к-рого заключается в выражении идеалов и интересов коллектива свободных граждан классич. полиса. При этом производит, класс - рабы - остаётся практически за пределами развития эстетич. сознания общества. Художеств, идеология ср.-век. феод, общества, особенно на ранних стадиях, имеет своим исходным пунктом эстетич. сознание крест, общины, а позднее и трудящихся города. В этом основа народности ср.-век. иск-ва.

Новая пора наступает с эпохи Возрождения. Искусство получает возможность освободиться от патриархальной примитивности средневековья на основе широкого развития историч. самодеятельности масс. Но вместе с тем здесь назревает и новое противоречие. На исходе этой эпохи нар. творчество впервые отчётливо расходится с "учёным" иск-вом, ориентирующимся на "образованную" верхушку общества, но концентрирующим в себе осн. потенции эстетич. прогресса. В результате происходит отчуждение масс от профессионального иск-ва, к-рое становится всё менее доступным народу. Отсюда нередко рождается протест против художеств, завоеваний своего времени (Савонарола, Карлштадт, нидерландские "иконоборцы"). Однако на протяжении всей последующей истории нар. творчество, непосредственно отражающее сознание трудящихся масс, их эстетич. вкусы, составляет важнейший пласт художеств, культуры, к-рый нередко служит источником и проф. иск-ва. Вместе с тем формируются направления в иск-ве, к-рые, не будучи прямым выражением эстетического сознания трудящихся, отражают борьбу за интересы народа, преломляют в себе настроения масс; в этом проявляется H. и., непосредственно или опосредованно связанного с демократич. освободит, движением. Оно выражает, хотя зачастую и противоречиво, идеалы и связанные с ними действит. интересы трудящихся, а не уровень их массового сознания. Таково иск-во Г. Э. Лессинга и Ф. Гойи, P. Бёрн-са и П. Б. Шелли, Л. Бетховена и Г. Гейне, В. Гюго и О. Домье, H. А. Некрасова, Л. H. Толстого, И. E. Репина и M. П. Мусоргского, Лу Синя и P. Тагора.

H. и. проявляется и в творчестве таких художников, к-рые, не будучи связанными с освободит.-демократич. движением, благодаря глубине и правдивости своего творчества сумели отразить существеннейшие стороны жизни и потребности своего народа, почувствовать величие его историч. творчества. В этом раскрывается внутр. единство H. и. и реализма, что отчётливо может быть прослежено у таких великих нац. поэтов, без к-рых немыслимо представить себе обществ, самосознание отд. наций: у итальянцев - Данте, у англичан - У. Шекспир, у немцев - И. В. Гёте, у русских - А. С. Пушкин, у грузин - Ш. Руставели.

Демократич. движения эпохи бурж. революций дали возможность впервые осмыслить нар. характер иск-ва, его связь с жизнью народа, с характером каждой нации, с борьбой, к-рую массы ведут за свободу. Основы теории H. и. возникли в эстетике Просвещения. Просветители указывали на связь "учёного" иск-ва с нар. мышлением, с образным и мета-форич. характером нар. языка, с нар. эпосом и мифологией (Дж. Вико, И. Г. Гердер, В. Гумбольдт и др.). Центральное место занимает идея H. и. в эстетике романтизма, где она органически связывается с проблемой национальности в художеств, творчестве. Однако большинство представителей романтич. школы (В. Ваккенродер, А. Арним и К. Брен-тано - в Германии, С. П. Шевырёв - в России) подчёркивали преимущественно патриархальный характер нар. иск-ва, противопоставляли его как нечто бессознательное и естественное профессиональному иск-ву как искусственному и индивидуалистическому. Более глубокое понимание H. и. высказали писатели-реалисты А. С. Пушкин, H. В. Гоголь, Стендаль, к-рые видели основу H. и. в нар. жизни, в "духе" народа, преломляющем историч. опыт данной нации.

Наиболее глубоко в домарксистской эстетике теория H. и. была разработана рус. революц. демократами, особенно В. Г. Белинским и H. А. Добролюбовым. Подвергнув критике романтически-патриархальное понимание H.и. славянофилами, они сумели связать идею H. и. не только с жизнью и интересами масс, но и с освободит, борьбой трудящихся. Революц. демократы были далеки от сентиментальной идеализации мелкобурж. эстетич. сознания (П. Ж. Прудон). В просвещении и раскрепощении народа они видели условие освоения художеств, достижений широкими массами, преодоление той ограниченности распространения профессионального иск-ва только в среде "образованных классов", к-рая заставила Л. H. Толстого подвергнуть острой критике отрыв иск-ва от народа.

Анализ и критика противоречий капи-талистич. цивилизации стали исходным пунктом марксистского понимания H. и. К. Маркс и Ф. Энгельс не только глубоко охарактеризовали нар. основы ряда художеств, явлений (антич. художеств, мифологии, ср.-век. нар. поэзии, Шекспира), но и раскрыли причины обездоленностй нар. масс в сфере искусства в бурж. обществе, показали, что путём к преодолению этих антагонизмов является социалистич. революция. Подвергнув критике вульгарное понимание связи иск-ва с интересами "низших классов" (критика романа Э. Сю "Парижские тайны", поэзии "истинного социализма" и т. д.), Маркс и Энгельс показали, что в основе подлинной H. и. лежит объективное, глубоко правдивое художеств, освоение действительности. Если бурж. социология усматривает народность только в тех художеств, явлениях, к-рые являются эстетич. "эквивалентом" определённого состояния народа, то Маркс и Энгельс всегда подчёркивали значение реалистич. иск-ва как орудия пробуждения и революционизирования нар. сознания.

Теория H. и. была поднята на высшую ступень В. И. Лениным. На основе опыта социалистич. революции и начального этапа строительства социалистич. культуры в СССР Ленин раскрыл диалектику превращения иск-ва в общенар. достояние как один из центр, моментов культурной революции. Он подчеркнул, что лишь в условиях социализма, ликвидирующего антагонистич. разрыв между художеств, культурой и миллионами трудящихся, совершается процесс возвращения художеств, ценностей народу. H. и. для Ленина - решающий критерий оценки во всех вопросах как эстетич. теории, так и художеств, политики.

Бурж. эстетика оказалась неспособной указать пути преодоления противоречий эстетич. сознания, порождённых антагонизмами классового общества. Эти противоречия практически разрешаются в ходе строительства социалистич. культуры, руководствующегося, в частности, мыслью Ленина о том, что "искусство принадлежит народу. Оно должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно быть понятно этим массам и любимо ими. Оно должно объединять чувство, мысль и волю этих масс, подымать их. Оно должно пробуждать в них художников и развивать их" (Ц е т к и н К., Воспоминания о Ленине, M., 1959, с. 11). Это положение, определяющее политику КПСС в области литературы и искусства, воплощается в практике художеств, творчества на основе метода социалистического реализма, характеризующегося последовательным осуществлением принципа H. и.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Об искусстве. [Сборник], т. 1 - 2, M., 1967; Ленин В. И.. О литературе и искусстве. [Сборник], 4 изд., M., 1969; Добролюбов H. А., О степени участия народности в развитии русской литературы, Собр. соч., т. 1, M., 1950; Горький A. M., Советская литература. Доклад на 1-м Всесоюзном съезде советских писателей, Собр. соч., т. 27, M., 1953; Егоров А. Г., Искусство и общественная жизнь, M., 1959; Искусство и народ. [Сб. ст.J, M., 1966.

Г. А. Недошивин.
 

НАРОДНОХОЗЯЙСТВЕННЫЙ УЧЁТ, см. Учёт народнохозяйственный.

НАРОДНЫЕ БИБЛИОТЕКИ и читальни, общедоступные бесплатные просветит, учреждения в дореволюц. России, предназначенные для широких трудовых слоев населения (рабочих, крестьян, ремесленников и др.). Учреждались и содержались земствами, гор. думами, культурно-просветит. обществами, кооперативными организациями, крестьянскими общинами и отдельными лицами. Первая H. б. была открыта Петерб. комитетом грамотности в 1861 в с. Вязовка Саратовской губ. В 70-80-х гг. возникло ок. 100 сел. H. б. в Вятской, Пермской, Московской и др. губерниях. Первая городская H. б. была учреждена в Томске в 1884, затем открылись H. б. в Одессе, Тбилиси, Харькове и др. городах. В Москве функционировали нар. читальни им. Тургенева (с 1885) и им. Островского (с 1888), в Петербурге - нар. читальня им. Пушкина (с 1887). Царское пр-во тормозило развитие H. б., устанавливая множество ограничений в их работе. В 1890 были изданы "Правила о бесплатных народных читальнях"; фонды H. б. должны были составляться в соответствии с каталогами, утверждёнными Мин-вом нар. просвещения. По свидетельству современников, в H. б. могла попасть 1/10 часть всей выходящей в России лит-ры, разрешённой для приобретения платными публичными библиотеками. В H. б. не допускались произведения В. Г. Белинского, H. А. Добролюбова, M. E. Салтыкова-Щедрина и MH. др. Политика Мин-ва нар. просвещения в отношении H. б. охарактеризована В. И. Лениным как "...вопиющая политика народного затемнения, вопиющая политика помещиков, желающих одичания страны" (Поли. собр. соч., 5 изд., т. 24, с. 270). Революц. социал-демократия использовала H. б. для по-литич. просвещения и воспитания нар. масс, организуя подпольные фонды марксистской литературы. Под влиянием Революции 1905-07 пр-во вынуждено было отменить "Правила" 1890. H. б. были уравнены в правах с платными публичными библиотеками. К 1914 насчитывалось 12 600 H. б. и читален (ок. 9 млн. тт.). Обычно это были небольшие библиотеки (от 300 до 1000 книг); деятельность их по-прежнему находилась под надзором царского пр-ва. После Окт. революции 1917 H. б. и читальни были преобразованы в массовые библиотеки. См. ст. Библиотека.

Лит.: Стаханов С., Народная библиотека-читальня и ее посетители, M., 1900; Звягинцев E., Правовое положение народных библиотек за 50 лет, M., 1916.

НАРОДНЫЕ ДОМА, клубные учреждения в дореволюц. России. Обычно в H. д. размещались библиотека с читальней, театрально-лекционный зал, воскресная школа, чайная, книготорговая лавка. H. д. создавались на средства земств, органов городского самоуправления, обществ грамотности и отдельных лиц. Первые H. д. были открыты во 2-й пол. 80-х гг. 19 в. крупными промышленниками. В конце 19 в. прогрессивно настроенная интеллигенция организовала в крупных городах H. д. с просветительскими целями (в Петербурге - Лигов-ский H. д., в Москве - Введенский H. д., в Харькове и Киеве - H. д. Об-в грамотности и др.). Большое культурное воздействие оказывали театральные коллективы нек-рых H.д. (напр., Нар. театр Лиговского H. д., к-рым руководили П. П. Гайдебуров и H. Ф. С карская). Самодержавие тормозило культурно-просветительную деятельность H. д., ограничивая театральный репертуар "благонамеренными" пьесами, затрудняя комплектование библиотек (см. Народные библиотеки).

Большевики широко использовали H.д. для ведения революц. п-ропаганды, организации массовых митингов. 9(22) мая 1906 на митинге в Лиговском H. д. выступил В. И. Ленин (под псевд.- Карпов). После Окт. революции 1917 на смену H. д. пришли массовые культурно-просветит. клубные учреждения.

НАРОДНЫЕ ЗАСЕДАТЕЛИ, в СССР граждане, избранные в установленном порядке в состав всех судов СССР и принимающие участие в рассмотрении уголовных и гражд. дел по первой инстанции. Правило о рассмотрении дел в судах с участием H. з. было введено декретом о суде Nb 1 от 22 ноября 1917 (СУ РСФСР, 1917, № 4, ст. 50). Основы законодательства о судоустройстве Союза CCP, союзных и авт. республик 1958 устанавливают, что дела во всех судах по первой инстанции рассматриваются коллегиально в составе судьи и двух H. з.

Обязат. участие H. з. в осуществлении правосудия - один из конституционных принципов советского судопроизводства, выражающих его подлинно демократич. характер. В то же время это одна из форм привлечения трудящихся к гос. деятельности. H. з. может быть избран любой гражданин СССР, обладающий избират. правом и достигший ко дню выборов 25 лет. H. з. районных (городских) нар. судов избираются на общих собраниях рабочих, служащих, крестьян по месту их работы или жительства сроком на 2 года. Такой же порядок установлен для избрания H. з. военных трибуналов. Н.з. всех других судов (областных, краевых, судов авт. областей и нац. округов, Верховных судов авт. и союзных республик, а также Верховного суда СССР) избираются сроком на 5 лет соответствующими Советами (областными, краевыми Советами депутатов трудящихся, Верховными Советами автономных, союзных республик, Верховным Советом СССР).

H. з. призываются к исполнению обязанностей в судах в порядке очерёдности не более чем на 2 недели в году, кроме тех случаев, когда продление этого срока вызывается необходимостью закончить рассмотрение судебного дела, начатого с их участием. За H. з. из числа рабочих и служащих на время исполнения ими обязанностей в суде сохраняется заработная плата. Во время рассмотрения дел в суде H. з. имеют равные права с нар. судьёй. Все вопросы, возникающие в ходе судебного разбирательства и при вынесении приговора, решаются большинством голосов. Нарушение правил об участии H. з. в рассмотрении уголовных и гражд. дел, а также нарушение их прав является безусловным основанием к отмене приговора или решения.

Институт H. з. имеется также в зарубежных социалистич. гос-вах. Во всех европейских социалистич. гос-вах H. з. имеются в судах всех инстанций, участие их, как правило, обязательно при рассмотрении дел по первой инстанции.

НАРОДНЫЕ КАРТИНКИ, произведения графики, предназначенные для распространения в народных массах; то же, что лубок.
 

НАРОДНЫЕ КОНСЕРВАТОРИИ, культурно-просветительные организации в России, ставившие целью распространение муз. знаний среди широких кругов населения путём систематич. обучения музыке, устройства общедоступных концертов, лекций. Возникновение H. к. связано с обществ, подъёмом, вызванным Революцией 1905-07; в их организации участвовали передовые муз. деятели. Первые H. к. открылись в Москве в 1906 и Петербурге в 1908; основным контингентом слушателей были служащие. В др. городах H. к. устраивали гл. обр. концерты и лекции. В первые годы Сов. власти H. к. открылись во MH. городах (Витебске, Ташкенте, Ярославле и др.). Вскоре в связи с реорганизацией муз.-учебного дела они были преобразованы в гос. муз. уч. заведения (техникумы и др.).
 

НАРОДНЫЕ МУЗЕИ, в СССР культурно-просветительные учреждения, создаваемые по инициативе и при непосредственном участии населения на обществ, началах. Положение о H. м. утверждено Мин-вом культуры СССР в 1965. Задачами H. м. являются сбор, хранение, изучение и экспонирование памятников материальной и духовной культуры сов. народа, а также памятников естеств. истории. H. м. имеют различные профили: краеведческие, исторические, художественные, технические, литературные и т. д. Создаются при пром. предприятиях, колхозах, совхозах, сельсоветах, школах и др. орг-циях по решению Исполкома местного Совета депутатов трудящихся и регистрируются в краевом (областном) управлении культуры, а в республиках, не имеющих обл. деления,- в мин-вах культуры союзной или авт. республики. Работой H. м. руководит обществ, совет музея. Методич.руководство деятельностью H. м. осуществляет ближайший к нему гос. музей соответствующего профиля. На 1 янв. 1973 в СССР насчитывалось ок. 3 тыс. H. м. (гл. обр. в УССР и РСФСР).

И. А. Анощенко.
 

НАРОДНЫЕ МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ, музыкальные инструменты, созданные народом и распространённые в нар. муз. практике. См. в ст. Музыкальные инструменты.

"НАРОДНЫЕ СМЕЛЬЧАКИ" ("Arditi del Popolo"), вооружённые отряды антифашистов в Италии в 1921-22. Образовались в период наступления фашизма в 1921 из левого крыла "Нац. ассоциации смельчаков Италии" [осн. в 1919 из быв. бойцов штурмовых (ударных) отрядов итал. армии]. Движение "Н. с." приняло подлинно народный характер; в отрядах "Н. с." сражались коммунисты, анархисты, социалисты, республиканцы, католики и беспартийные. Однако руководство антифаш. партий не поддержало "Н. с.", большинство этих партий проводило политику "умиротворения" фашизма, а руководство компартии во главе с А. Бордигой заняло сектантскую позицию, выступив за создание исключительно коммунистич. боевых отрядов. "Н. с." оказались изолированными и были разбиты фашистами. Крупнейшие выступления "H. с." - участие в нар. манифестациях в Риме 6 июля 1921 и воо-руж. бои в защиту Пармы в авг. 1922.

НАРОДНЫЕ СОЦИАЛИСТЫ, энесы, Народно-социалистич. (трудовая) партия, Трудовая народно-социалистич. партия, мелкобуржуазная партия в России. В 1906 выделилась из правого крыла партии эсеров. Лидеры H. с.- H. Ф. Аннвнский, В. А. Мякотин, А. В. Пешехонов, В. Г. Богораз, С. Я. Елпатьевский, В. И. Семевский и др. Офиц. орган - журн. "Народно-социалистич. обозрение" (1906-07). Программа H. с. представляла собой переделку "...эсеровской программы из революционной в оппортунистическую, мещански-легальную..." (Ленин В. И., Поли. собр. соч., 5 изд., т. 14, с. 44). Она заявляла, что "вся полнота гос. власти должна принадлежать народу", под к-рым подразумевались все трудящиеся - от пролетариев до бурж. интеллигенции. Программа, требуя в интересах крестьян отчуждения помещичьих земель, допускала их выкуп. Выдвигая требование национализации всех земель, программа не затрагивала надельного землевладения и тех частновладельческих земель, на к-рых велось "трудовое хозяйство". В период спада рус. Революции 1905-07 H. с. разделяли политич. линию кадетов. 16-20 апр. 1907 проходила 1-я конференция H. с. После третъеиюнъского государственного переворота 1907 партия H. с., не имевшая массовой базы, фактически перестала существовать. События Февр. революции 1917 возродили её орг-ции. На 1-м съезде партии 17- 23 июня (30 июня - 6 июля) 1917 H. с. объединились с трудовиками. Был избран ЦК, в к-рый вошли Пешехонов, Мякотин, А. Д. Демьянов, С. П. Мельгунов, M. E. Березин и др.; офиц. орган - газ. "Народное слово". Программа партии, принятая съездом, свидетельствовала о превращении H. с. в ярых защитников кулаков, о полной поддержке её лидерами бурж. Временного правительства, о перерождении MH. её членов в открытых врагов социалистич. революции. После Окт. революции 1917 энесы участвовали в контрреволюц. орг-циях и заговорах. В 1918 партия прекратила своё существование.

Д. А. Колесниченко.
 

НАРОДНЫЕ УНИВЕРСИТЕТЫ, 1) в СССР- общественные учебные организации, способствующие самообразованию, культурному развитию и повышению профессионального уровня трудящихся. После Окт. революции 1917 H. у. возникали как одна из многочисл. форм общеобразоват. и культурно-просветит. работы. На 8-м съезде РКП(б) (1919) в Программу партии был включён пункт о всесторонней гос. помощи H. у. как одной из форм внешкольного образования, "самообразования и саморазвития рабочих и крестьян". На новой основе H. у. стали создаваться в кон. 50-х гг. в условиях развитого социалистич. общества, научно-технич. революции и культурного прогресса, когда встала задача организации непрерывного образования всего населения, формирования всесторонне развитой личности строителя коммунизма. Первыми H. у. нового типа явились ун-ты культуры. В Программе КПСС (1961) была отмечена необходимость дальнейшего развития системы H. у. Цели и задачи H. у. различных профилей определены в пост. ЦК КПСС от 8 окт. 1968 "Об улучшении работы народных университетов". Место H. у. в общей системе нар. образования закреплено в ст. 12 Основ законодательства Союза CCP и союзных республик о народном образовании (1973). В соответствии с потребностями обществ, развития, интересами и запросами трудящихся в системе H. у. происходит процесс дифференциации обучения: только по осн. отраслям знаний (общественно-политические, естественнонаучные, экономические, сельскохозяйственные, научно-технические, педагогические, медицинские, правовые и др.) и культуры (музыка, кино, изобразит, иск-во и др.) насчитывается более 50 профилей. В 1973 работало ок. 29 тыс. H. у., в к-рых обучалось 7 млн. чел. (в т. ч. рабочие составляли 31% слушателей, служащие - 34%, колхозники - 13% ); преподавательскую работу вели на обществ, началах св. 508 тыс. учёных и специалистов. Обучение в H. у. бесплатное, без отрыва от производства. Базой их работы являются школы, высшие и ср. спец. уч. заведения, клубные учреждения, производств, помещения предприятий, колхозов и совхозов. Учредителями H. у. выступают Всесоюзное об-во "Знание", ВЦСПС, комсомол, мин-ва просвещения, культуры, высшего и ср. спец. образования, здравоохранения, творческие союзы. Особая роль принадлежит Гос. комитету Сов. Мин. СССР по телевидению и радиовещанию, организовавшему "Н. у. миллионов". В союзных республиках, их адм. центрах существуют обществ, советы по руководству H. у. Общее руководство и координацию деятельности орг-ций, ответственных за работу H. у., осуществляет Центр, совет H. у. в Москве (созд. в 1968). В его составе 119 видных учёных, обществ, и гос. деятелей; председатель - акад. И. И. Артоболевский.

Лит.: Сборник документов о развитии народных университетов в СССР, M., 1971; Вторая всесоюзная научно-методическая конференция по проблемам развития народных университетов, [в. 1 - 3], M., 1971 - 1972; Дубровина Л. В., Народные университеты, M., 1963.

2) В Зап. Европе, США (с сер. 19 в.) и дореволюц. России (с кон. 19 в.) под назв. "Н. у." функционировали разнообразные учреждения, имевшие целью распространение элементарных общеоб-разоват. и проф. знаний среди трудящихся в интересах развития капиталистич. производства. Первые H. у. появились в Дании в 40-х гг. (Folke hoj skolen). B Англии в 1867 преподавателем Кембриджского ун-та Д. Стюартом было разработано положение об University Extension (чтение курса популярных лекций по одному предмету, составление слушателями письм. работы, к-рая затем проверялась лектором, беседы после лекции). По этому принципу организовывалась работа H. у. в США, Германии, Бельгии и др. странах. Во Франции Universite Populaire имели характер дискуссионного клуба. В России H. у. организовывались как учебные и культ.-просвет, учреждения для взрослых. Первый H. у.- Пречистенские курсы - был открыт в 1897 в Москве. В период Революции 1905-07 H. у. учреждались повсеместно. В 1908 был проведён 1-й Всеросс. съезд деятелей об-в H. у.; открылся Моск. гор. H. у. им. А. Л. Шанявского (см. Шанявского университет). Большевики широко использовали эту легальную форму культ.-просвет, работы для пропаганды марксизма среди рабочих и крестьян. Однако с усилением реакции царское пр-во закрыло почти все H. у. О развитии H. у. после Окт. революции 1917 см. выше - H. у. в СССР. Л. В. Дубровина, А. Ф. Диденко.
 

НАРОДНЫЕ УЧИЛИЩА, см. в ст. Начальная школа.
 

НАРОДНЫЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОМЫСЛЫ, одна из форм народного художественного творчества (в частности, изготовление изделий декоративно-прикладного искусства). Многие H. х. п. своими корнями уходят в глубокую древность, когда сложились домашние промыслы и деревенское ремесло. С развитием товарно-денежных отношений формировались кустарные H. х. п., работающие на рынок. В условиях капитализма H. х. п. приобретают характер частных мастерских, вовлечённых в общую систему капиталистич. рынка; часто они не выдерживали конкуренции фабричных товаров, вырождались и гибли. В кон. 19 - нач. 20 вв. во MH. странах началось возрождение H. х. п. Система-тич. характер этот процесс получил в со-циалистич. странах. Ему способствует кооперирование нар. мастеров, помощь спец. н.-и. ин-тов. В странах (гл. обр. Азии и Африки), где капиталистич. товарно-денежные отношения носили неразвитый характер, H. х. п. не прекращали своего существования. Отрасли H. х. п. разнообразны. Это - вышивка, керамика, художеств, лаки, ковро-делие, художеств. обработка дерева, камня, металла, кости, кожи и т. д. Подробнее о H. х. п. см. в ст. Народное творчество, в разделах, посвящённых изобразит, и декоративно-прикладному иск-ву, статей о республиках СССР, странах, а также в спец. статьях о H. х. п.: Абрамцево-Кудринская резьба, Богородская резьба, Великоустюжское чернение по серебру, Вологодское кружево, Гжельская керамика, Городецкая роспись, Дымковская игрушка, Елецкое кружево, Жостовская роспись, Кировский капо-корешок, Косое, Крестецкая вышивка, Кубани, Мстёрская вышивка, Мстёрская миниатюра, Опошня, Палехская миниатюра, Скопинская керамика, Тобольская резная кость, Торжокское золотое шитьё, Федоскинская миниатюра, Холмогорская резная кость, Холуйская миниатюра, Хотьковская резная кость, Хохломская роспись, Чукотская резная кость, Шемо-годская прорезная берёста.

Лит.: Народное искусство СССР в художественных промыслах, т. 1 - РСФСР, М.- Л., 1940; Русские художественные промыслы. Вторая половина XIX -XX вв., M., 1965; Д о л i н с ь к a M., Майстри народного мистецтва Украхнсько! PCP. Дов1дник, Кшв, 1966. См. также лит. при ст. Народное творчество.
 

НАРОДНЫЙ ..., в СССР почётное звание, присваиваемое высшими органами гос. власти Союза CCP и союзных республик. См. Звания почётные.

НАРОДНЫЙ АВАНГАРД Коста-Рики, встречающееся в лит-ре название Партии Народный авангард Коста-P ики.
 

НАРОДНЫЙ БАНК КИТАЯ, эмиссионный, кредитный, расчётный и кассовый центр КНР. Учреждён 1 дек. 1948 на основе слияния Нар. банка Сев. Китая, Бэйхайского и Сев.-Зап. крестьянских банков. Аккумулирует средства гос. бюджета, гос. орг-ций и предприятий. В его ведении сеть сберегат. касс. H. б. К. осуществляет кредитование нар. х-ва. Предоставляет краткосрочные кредиты на покрытие сверхнормативных запасов товарно-материальных ценностей, на заготовку экспортных с.-х. продуктов и др. цели. Осуществляет кассовое обслуживание предприятий, орг-ций. Выполняет междунар. расчёты и операции по покупке и продаже золота и серебра. Банк устанавливает курс валюты - юаня (жэньминьби) к иностр. валютам. H. б. К.- одно из крупнейших кредитных учреждений мира, поддерживает корреспондентские связи с банками MH. стран. В 1971 имел 34 тыс. отделений в стране и за границей. Гл. контора - в Пекине. И. Г. Маевская.
 

НАРОДНЫЙ БАНК ЮГОСЛАВИИ, центральный эмиссионный банк и осн. кредитный институт СФРЮ. Учреждён в янв. 1946. На банк возложено руководство ден. обращением и общей кредитной и валютной политикой страны, организация расчётов и кредитных отношений с др. странами, образование и хранение золотовалютных резервов, покупка и продажа золота, серебра и др. драгоценных металлов и т. д. С 1961 H. б. Ю. не имеет непосредств. отношений с предприятиями и орг-циями и предоставляет кредиты, как правило, только деловым банкам. В отд. случаях выделяет средства на мероприятия общегос. значения, проводимые правительством, напр, на покрытие дефицита бюджета федерации, затрат на оборону страны. Все деловые банки СФРЮ должны хранить в H. б. Ю. обязат. резервы, размеры к-рых он устанавливает. До 1973 H. б. Ю. имел исключит, право на продажу и покупку иностр. валюты. С 1 янв. 1973 в Югославии действует валютный рынок, на к-ром осуществляются все операции, связанные с продажей и покупкой иностр. валюты. H. б. Ю. один из главных его участников. Он следит за тем, чтобы курс югосл. динара по отношению к свободно конвертируемым валютам не отклонялся от паритета более чем на ± 2,25%. Гл. контора банка находится в Белграде. Банк имеет одно агентство за границей - в Нью-Йорке. Сумма баланса H. б. Ю. на 1 янв. 1971 достигала 47,5 млрд. динаров. Более 75% её составляют краткосрочные кредиты. И. Г. Маевская.

НАРОДНЫЙ ДОХОД, см. Национальный доход.